Desenho realizado durante a Oficina de etnomapeamento e produção iconográfica, voltada ao mapeamento da floresta e às imagens da vida dos Hupd’äh, posterior à reunião de anuência na comunidade Santa Rosa do projeto Prodocult Museu do Índio/Unesco, em 29/10/2019. Conteúdo: árvore (palmeira) frutífera com detalhes das palhas , frutos e divisões do tronco em solo; nome do autor; nome do tipo de palmeira em língua hup (siwìb tëg, pé de bacaba). Observações adicionais: abaixo do termo em hup para pé de bacaba, há uma palavra não compreendida, algo como “Bouho”, que talvez seja tukano.

Desenho feito na Oficina de etnomapeamento e produção iconográfica, durante os dias 27 e 28 de novembro de 2019, antes da caminhada de Taracuá Igarapé até Serra Grande (Paç Pö́g) na própria comunidade Taracuá Igarapé. Conteúdo: Paç Pö́g (Serra Grande) Paç Tẽh (Serra Pequena), com Tõg Tẽg Paç (Serra Tõg Tẽg) em meio a elas; no top de Paç Pö́g, o pé de coca (pũ’ṹk tëg), um lago com uma piaba (húy) e o local em que os velhos, os antigos se banham (wähä̀d s’om höd); o dono da serra está nomeado; no topo de Paç Tẽh há um pé de inajá (k’ä́b tëg); no pé das serras estão desenhados alguns igarapés e a cabeceira do igarapé Cabari (Pìj Dëh k’et yoh), além do caminho (tìw) que leva à Serra Grande.

Desenho feito na Oficina de etnomapeamento e produção iconográfica, durante os dias 27 e 28 de novembro de 2019, antes da caminhada de Taracuá Igarapé até Serra Grande (Paç Pö́g) na própria comunidade Taracuá Igarapé. Conteúdo: topo de B’ö̀’ Paç (Serra Tucunaré); ago de cima da serra com um peixe; dois homens, um vomitando água (dëh honop ĩh), o outro, sentado em um banco, o bi’íd tõhõp ĩ́h (“contar benzimento”, o que está ensinando os benzimentos).

Desenho realizado durante a Oficina de etnomapeamento e produção iconográfica, voltada ao mapeamento da floresta e às imagens da vida dos Hupd’äh, posterior à reunião de anuência na comunidade Santa Rosa do projeto Prodocult Museu do Índio/Unesco, em 29/10/2019. Conteúdo: desenho de Bisíw, um ser da floresta; orelhas, olhos, nariz e boca destacados, de proporções grandes, traços exagerados; unhas que se assemelham a garras de onça; vestimenta (chapéu e vestido pretos) que se assemelha à de um padre. Observações adicionais: no momento do desenho, Valdemar Seabra Penha (comunidade Santo Atanásio) e Isaque Andrade Barreto (Boca do Traíra) enfatizaram a importância dos botões da roupa do Bisíw.

Desenho feito na Oficina de etnomapeamento e produção iconográfica, durante os dias 27 e 28 de novembro de 2019, antes da caminhada de Taracuá Igarapé até Serra Grande (Paç Pö́g) na própria comunidade Taracuá Igarapé. Conteúdo: vegetação de caatinga na floresta à beira de um igarapé; porco do mato (tṍh); palavra em -íngua Hup “mùn” e em português “caatinga”. Categorias temáticas: paisagem; manejo ambiental; mapeamento.

Desenho feito na Oficina de etnomapeamento e produção iconográfica, durante os dias 27 e 28 de novembro de 2019, antes da caminhada de Taracuá Igarapé até Serra Grande (Paç Pö́g) na própria comunidade Taracuá Igarapé. Conteúdo: casa de roça (b’ot mòy); tocos de árvores derrubadas e, no entorno, mata virgem.

Desenho realizado durante a Oficina de etnomapeamento e produção iconográfica, voltada ao mapeamento da floresta e às imagens da vida dos Hupd’äh, posterior à reunião de anuência na comunidade Santa Rosa do projeto Prodocult Museu do Índio/Unesco, em 29/10/2019. Conteúdo: ser da floresta, dono de caça, em meio a árvores, com cabelos grandes, peludo e pés virados; mostrando um objeto cilíndrico; palavra “Döh Ã́y” (curupira).

Desenho feito na Oficina de etnomapeamento e produção iconográfica, durante os dias 27 e 28 de novembro de 2019, antes da caminhada de Taracuá Igarapé até Serra Grande (Paç Pö́g) na própria comunidade Taracuá Igarapé. Conteúdo: curupira (Döh Ã́y) barbada abraçada com um homem em meio a árvores.

Oficina de desenho de mapa do entorno da comunidade. Professor Virgolino Penedo Pena finalizando o desenho do mapa, observado por jovens.

Oficina de desenho de mapa do entorno da comunidade. Passando mapa a limpo desde o rascunho. Da esquerda para a direita, Isaías Penedo Gonçalves, Gaudêncio Neres Pena e Jaime Caldas Pena

Oficina de desenho de mapa do entorno da comunidade. Passando mapa a limpo desde o rascunho. Mãos de Jaime Caldas Pena.

Oficina de desenho de mapa do entorno da comunidade. Valdemar Seabra Penha, finalizando o desenho do mapa, elabora legenda.

Desenho realizado na continuação da Oficina de etnomapeamento e produção iconográfica, voltada ao mapeamento da floresta e às imagens da vida dos Hupd’äh, anterior à caminhada entre Santa Rosa e Paç Pö́g (Serra Grande), em 11/12/2019. Conteúdo: igarapés e seus afluentes das cabeceiras; pássaros, peixes e jacaré; árvores frutíferas; casa; homem; caminhos, um deles em direção às serras; Paç Pö́g (Serra Grande) e Paç Tẽh (Serra Pequena) com sua cobertura vegetal e uma palmeira no topo, no pé das mesmas, uma onça;

Desenho realizado na continuação da Oficina de etnomapeamento e produção iconográfica, voltada ao mapeamento da floresta e às imagens da vida dos Hupd’äh, anterior à caminhada entre Santa Rosa e Paç Pö́g (Serra Grande), em 11/12/2019. Conteúdo: igarapés e seus afluentes das cabeceiras; árvore frutífera; tapiri; homem com zarabatana e a roupa dos antigos (b’ö́b); casal com adorno ritual, flauta e roupa dos antigos; Paç Pö́g (Serra Grande) e Paç Tẽh (Serra Pequena);

Túlio Binotti (servidor da Funai) e Antônio Ramos (colaborador indígena, comunidade Fátima) realizam marcações georreferenciadas em Pij Dëh huh (cachoeira Igarapé Cabari). Segundo dia de caminhada, trecho de ida para o alto rio Tiquié.

Túlio Binotti (servidor da Funai) e Antônio Ramos (colaborador indígena, comunidade Fátima) realizam marcações georreferenciadas em Pij Dëh huh (cachoeira Igarapé Cabari). Trecho de transição entre caatinga (mun) e terra firme (m’aj’ k’ɨ’). Segundo dia de caminhada, trecho de ida para o alto rio Tiquié.

Desenho realizado durante a Oficina de etnomapeamento e produção iconográfica, voltada ao mapeamento da floresta e às imagens da vida dos Hupd’äh, posterior à reunião de anuência na comunidade Santa Rosa do projeto Prodocult Museu do Índio/Unesco, em 29/10/2019. Conteúdo: lago com três rãs, cercado por árvores; nome do lugar (s’ày móh, “lago de rã”);

Na reunião de anuência do projeto, lideranças Hupd’äh e Tukano conversam sobre mapas desenhados por comunidades Hupd’äh do alto rio Papuri e do alto rio Tiquié (Waguiá, São Fernando, Cabeça da Onça e Serra do Cabari). Os mapas foram desenhados, em dezembro de 2015, nas oficinas para elaboração do PGTA – Alto Rio Negro (Plano de Gestão Territorial e Ambiental). Participantes: Isabel Dias, Raimundo Boreiro, Jaime Boreiro, Orlando Dias, Francisco Boreiro, Daniel Alves e Alexandre Londonho.

Na reunião de anuência do projeto, lideranças Hupd’äh e Tukano conversam sobre mapas desenhados por comunidades Hupd’äh do alto rio Papuri e do alto rio Tiquié (Waguiá, São Fernando, Cabeça da Onça e Serra do Cabari). Os mapas foram desenhados, em dezembro de 2015, nas oficinas para elaboração do PGTA – Alto Rio Negro (Plano de Gestão Territorial e Ambiental). Participantes: Isabel Dias, Raimundo Boreiro, Jaime Boreiro, Orlando Dias, Francisco Boreiro, Daniel Alves, Alexandre Londonho, Evaldo Alencar e Antônio Ramos.

Servidor da Funai, homens e jovens Hupd’äh realizam marcações georreferenciadas em Wah Paç (Serra Patauá). Participantes: Túlio Binotti (servidor da Fuani), Edmilson da Silva Boreiro (comunidade Waguiá), Patrício Boreiro da Silva (Waguiá), Guilherme da Silva Boreiro (Waguiá), Paulo Incápia (Jandiá, etnia Kakwa). Primeiro dia de caminhada, trecho de ida para o alto rio Tiquié.

Menina da comunidade Serra do Cabari observa mapa desenhado pela comunidade São Fernando na reunião da equipe do projeto com a comunidade Serra do Cabari. Terceiro dia de caminhada, repouso em Serra do Cabari.

Desenho feito por alguém que se identificou como “Aluna Edilene” no verso da folha. Realizado na Oficina de etnomapeamento e produção iconográfica, durante os dias 27 e 28 de novembro de 2019, antes da caminhada de Taracuá Igarapé até Serra Grande (Paç Pö́g) na própria comunidade Taracuá Igarapé. Conteúdo: pequeno mapa com igarapés (Yák Dëh (igarapé Arara) e Wã́’ Dëh (igarapé Urubu)), toponímias (como B’ö’ Paç (Serra Tucunaré), seres dentro das serras e árvores frutíferas (siwìb (bacaba)).

Marcação de pontos no GPS e anotação de nome dos lugares percorridos até então no caminho entre a comunidade Santa Rosa e Paç Pö́g (Serra Grande). Anotando: Isaque Andrade Barreto (comunidade Boca do Traíra) e Leonardo Seabra Serra (Água Viva). Observando Quintino Neres Penedo (Vila Nova), Isaías Pires Gonçalves, Estevão Penedo Pena (Santa Rosa) e Valdemar Seabra Penha (Santo Atanásio).

Desenho feito na Oficina de etnomapeamento e produção iconográfica, durante os dias 27 e 28 de novembro de 2019, antes da caminhada de Taracuá Igarapé até Serra Grande (Paç Pö́g) na própria comunidade Taracuá Igarapé. Conteúdo: tapiris (boyóh), locais de acampamento na floresta.