Vista de área do Posto Indígena Nacional Chapecó, vendo-se ao fundo várias casas indígenas

Vista de área do Posto Indígena Nacional Chapecó, vendo-se ao fundo várias casas indígenas

Relatório do desenhista Júlio Agostinho Horta Barboza ao Posto indígena Kurt Nimuendajú; Legenda: Pequenos índios Caingangue do Paraná

Legenda da foto: "Portão para o posto Guarita"; Descrição da foto: Portão do Posto Indígena Guarita fotografada por Nilo Oliveira Vellozo

Sendo sujeitos de sua própria história os grupos indigenas desenvolveram politicas autonomas para manter seus territórios e a sua continuidade enquanto populações diferenciadas entre si e dos brancos

Os Kaingang do oeste paulista foram os últimos grupos desse povo a estabelecer relações pacíficas com a sociedade brasileira, um século depois do primeiro “aldeamento” em Guarapuava (PR). Em março de 1912, depois de anos de perseguição e pressões de todo tipo, os Kaingang aceitaram o contato pacífico, em que se empenhavam os funcionários do SPI; Foi com esses Kaingang que Henrich Manizer teve contato, menos de dois anos depois, e sobre os quais escreveu essa preciosa etnografia. Apesar das relações estabelecidas, havia grande temor do SPI por qualquer mal entendido que pusesse a perder os esforços de aproximação. Isso é o que revela o texto de Manizer que é, também, um raro registro do cotidiano de um estabelecimento indigenista oficial nos primeiros anos de “contato” com um grupo indígena

Esse livro torna acessível uma clássica etnografia sobre os Kaingang, publicada originalmente em espanhol (Buenos Aires, 1894). Trata-se do mais importante e original trabalho sobre comunidades Kaingang que habitaram em território argentino (em Missiones), no século XIX. Juan Ambrosetti visitou a última delas, em San Pedro, em suas importantíssimas Viajes a Missiones, àquela época uma região de floresta quase inacessível. Entre seus méritos, esse trabalho de Ambrosetti tem o de ser a publicação etnográfica que divulgou as primeiras fotografias dos Kaingang (presentes no volume). Inclui, além disso, um vocabulário com mais de 800 itens (no livro, em versão trilíngüe), o mais extenso vocabulário dessa língua publicado antes de 1900. O livro de Ambrosetti também deu divulgação à história do menino Bonifácio Maidana, cujo pai fora morto pelos índios, e que, adotado por um deles, veio a se tornar o último importante cacique Kaingang em território argentino

Reedição de estudo publicado em 1975, superado em muitos aspectos pela nova bibliografia Kaingang dos últimos tempos. Ainda assim, há uma compilação de informações relevantes, com relativamente pouco destaque para a dimensão histórica

Estuda as relaçOes de trabalho que envolvem índios e brancos no Paraná. Destaca o conhecimento da realidade brasileira a partir da penetração do capitalismo no meio rural

O autor reproduz um seu artigo de 1973, a carta régia de 5 de novembro de 1808 relativa à guerra justa contra os bugres do sul

Esta coletânea reúne pesquisas que contribuem para ampliar os horizontes acadêmicos sobre os Kaingang no Brasil Meridional, a partir do principio de que essas pessoas não são apenas um objeto de pesquisa, mas genuínos mestres com muito a ensinar

Na trilha da cidadania reúne 14 iniciativas voltadas para a promoção dos direitos dos povos indígenas, desenvolvidas por suas próprias comunidades ou com sua decisiva participação. São experiências premiadas ao longo dos oito ciclos anuais de premiação do Programa Gestão Pública e Cidadania, realizados entre 1996 e 2003

Menino Kaingang chamado Luca Recruê com seu pai

Menino Kaingang chamado Luca Recruê com seu pai

Menino Kaingang chamado Luca Recruê com seu pai

Menino Kaingang chamado Didi Recruê com sua mãe

Menino Kaingang chamado Didi Recruê com sua mãe

Menino Kaingang chamado Didi Recruê com sua mãe

Meninas Kaingang do Posto Indígena Cacique Double brincando de roda

Meninas indígenas Kaingang do Posto Indígena Cacique Double em mesa de almoço

Corajosa e sugestiva, esta obra estuda o fenômeno de socialização de crianças Kaingáng. Trata de um problema prático: a existência de uma escola na sociedade Kaingáng desde 1972. A autora não visa apenas refletir sobre as funções da instituição escolar na sociedade ocidental, mas também sobre o sentido dessa instituição em uma sociedade tradicional. Acredita ainda que é possível a essa escola atender aos interesses da sociedade Kaingáng. O livro é provocativo e o leitor é envolvido em uma agradável e penetrante atmosfera antropológica

Menina Kaingang com uniforme sentada num banco

Menina Kaingang com uniforme sentada num banco

Menina Kaingang com uniforme sentada num banco

Menina Kaingang com uniforme sentada num banco

Menina Kaingang com uniforme sentada num banco

O matador de índios chamado Martinho Marcelino em Santa Catarina, no centro com outros dois companheiros

Depois da morte de índios, Martinho Marcelino que esta sentado no centro da canoa conduz as crianças que escaparam para distribuí-las entre os matadores de seus pais em Santa Catarina

Depois da morte de índios, Martinho Marcelino que esta sentado no centro da canoa conduz as crianças que escaparam para distribuí-las entre os matadores de seus pais em Santa Catarina