Coletânea de textos abordando os Kaingang do Paraná, Santa Catarina e Rio Grande do Sul a partir de enfoques bastante diversos, desde a arqueologia à educação indígena. No plano histórico, destacam-se os textos de Noelli, Mota e Tommasino, sendo também de grande interesse o estudo inovador de Janir Simiema sobre as habitações kaingang

Documentário produzido pelo S.P.I., que mostra o cotidiano dos índios do sul do país e a socialização feita através dos membros do S.P.I. Resumo das cenas: legenda: "Um posto indígena da I.R. 7"/ "Um filme documentário da Seção de Estudos do Serviço de Proteção aos Índios."/ créditos iniciais/ mapas/ mapa do Brasil, localizando o Rio Grande do Sul, Santa Catarina e Paraná/ gráfico da população indígena da I.R. 7 em 1946: 4.618 - Kaingang; 258 - Botocudo; 538 - Guarani/ gráfico da produção agrícola da I.R. 7 em 1946, em toneladas: 3.055 - milho; 274 - feijão; 60 - arroz; 122 - trigo; valor total: Cr$ 2.104.536,00/ gráfico da existência pecuária da I.R. 7 em 1946: 823 - bovinos; 1203 - equinos; 7827 - suínos; 231- ovinos ; 51 muares; valor total Cr$ 2.046.912/ mapa Brasil/ aldeia vista de longe/ casas/ índios brincando/ close índio criança/ close mulher branca chamando os índios / índios entrando em fila, numa casa/ índios se alimentando/ close de índios/ gado/ índio jogando alimentos para dentro de uma casa/ índios jogando milho para dentro da casa e um outro retirando abóboras de dentro da carroça/ índias meninas jogando milhos para os porcos/ animais dormindo dentro de um cesto/ índios trabalhando na plantação/ índio adulto preparando a terra com os filhos/ índios plantando mudas/ índias tecendo palha/ índio juntando pedaços de árvore/ homem chegando em casa/ índio raspando e cortando pedaços de árvore/ índia trabalha com os pedaços já cortados/ um terceiro índio confecciona um cesto/ índio amarrando uma corda em volta de uma árvore/ índio sobe numa araucária preso pela corda/ índias pegam do chão os pinhões caídos/ índio descendo de volta/ índias queimando e comendo os pinhões (ponta preta)/ gado/ índios carregando folhas de mate/ índios pesando amarração de folhas/ moinho puxado por cavalo/ queda d'água/ moinho/ cachoeira/ rio com correnteza/ pedreira/ índios trabalhando/ aldeia/ bois arando a terra/ plantação de trigo/ trigos balançando com o vento/ barco/ membro do S.P.I. conversando com índia/ desembarque/ acampamento/ panelas de comida no fogo/ galo/ barco do S.P.I. chegando numa aldeia/ índios recebendo os membros do S.P.I./ socialização dos índios com os brancos/ índios ganhando presentes e roupas dos brancos/ produtos de cabelo/ brancos aplicam os produtos nos cabelos dos índios/ índios trabalhando nas terras/ close de índio/ médico e enfermeira cuidando de índios crianças/ índia ralando mandioca/ índia preparando comida/ panelas de barro/ índios caminham pela mata, com enxadas/ índios derrubando árvores/ árvores caindo/ índios serrando troncos/ pedaços de madeira/ índios carregando madeiras/ índios preparando massa para confecção de telhas/ telhas secando/ gado/ detalhes de lugares em que a madeira foi utilizada/ Bandeira Nacional sendo hasteada/ Bandeira Nacional/ legenda "fim"

A tarefa do educador não seria precisamente a de ensinar a ler, mas criar condições para o educando realizar a sua própria aprendizagem, conforme seus próprios interesses, necessidades, fantasias, segundo as dúvidas e exigências que a realidade lhe apresenta

Ainda que não tenham sido todos escritos para um mesmo tipo de leitor —uns são dirigidos a particulares, outros ao Serviço de Proteção aos Índios e ainda alguns talvez redigidos para fins de publicação — os textos, de um estilo vivo, espontâneo, cheio da energia de um homem empenhado na defesa das sociedades que estudava; Desses relatórios, aquele cuja leitura se faz, provavelmente, com mais interesse é o referente a "Os Índios Parintintin do rio Madeira", onde Nimuendajú narra as atividades da frente de atração do SPI, dirigida por ele, que, finalmente, entrou em contato amistoso com aqueles índios. Essa atração serviu de motivo ao romance O instinto supremo, de Ferreira de Castro. O famoso autor de A selva, que trabalhara na sua juventude num seringal do rio Madeira, e que partilhara, com os patrões, gerentes e seringueiros da região, do temor e talvez do ódio aos Parintintin, ao escrever aquele romance, prometido a Rondon, baseou-se, entre outras fontes, no relatório de Nimuendajú

Rebanho de ovelhas do Posto Indígena Nacional Chapecó

Rebanho de ovelhas do Posto Indígena Nacional Chapecó

Rebanho de ovelhas do Posto Indígena Nacional Chapecó

Rebanho de ovelhas do Posto Indígena Nacional Chapecó

Rebanho de ovelhas do Posto Indígena Nacional Chapecó

Rebanho de ovelhas do Posto Indígena Nacional Chapecó

Rebanho de ovelhas do Posto Indígena Nacional Chapecó

Rebanho de ovelhas do Posto Indígena Nacional Chapecó

Rebanho de ovelhas do Posto Indígena Nacional Chapecó

Cultura de trigo na IR7 pelos índios Kaingang, no Posto Indígena de Nacionalização Ligeiro

Cultura de trigo na IR7 pelos índios Kaingang, no Posto Indígena de Nacionalização Ligeiro

Cultura de trigo na IR7 pelos índios Kaingang, no Posto Indígena de Nacionalização Ligeiro

Cultura de trigo na IR7 pelos índios Kaingang, no Posto Indígena de Nacionalização Ligeiro

Cultura de trigo na IR7 pelos índios Kaingang, no Posto Indígena de Nacionalização Ligeiro

Cultura de trigo na IR7 pelos índios Kaingang, no Posto Indígena de Nacionalização Ligeiro

Cultura de trigo na IR7 pelos índios Kaingang, no Posto Indígena de Nacionalização Ligeiro

Cultura de trigo na IR7 pelos índios Kaingang, no Posto Indígena de Nacionalização Ligeiro

Cultura de trigo na IR7 pelos índios Kaingang, no Posto Indígena de Nacionalização Ligeiro

Mostra a construção do vazio demográfico, a presença indígenas no território paranaense, o modo de vida Kaingang e a resistências as diversas formas de submissão

O livro apresenta uma compilação da legislação indígena municipal, estadual e brasileira e um ensaio fotográfico do povo guarani (Mbyá Guarani), de autoria do fotógrafo Danilo Christids. A obra destaca também a influência dos índios na formação de Porto Alegre e adjacências. Um exemplo é o título da obra, que destaca o lago Guaíba, importante referência da Capital cujo nome tem origem indígena; A existência territorial indígena no contexto urbano de Porto Alegre e a incomprensão dos índios em relação aos limites geopolíticos impostos pela sociedade são evidenciadas na publicação. De acordo com os autores, para os índios, elementos naturais como matas, florestas e rios são reconhecidos como base simbólica de suas vidas

Vista de área do Posto Indígena Nacional Chapecó, vendo-se ao fundo várias casas indígenas

Vista de área do Posto Indígena Nacional Chapecó, vendo-se ao fundo várias casas indígenas

Vista de área do Posto Indígena Nacional Chapecó, vendo-se ao fundo várias casas indígenas

Vista de área do Posto Indígena Nacional Chapecó, vendo-se ao fundo várias casas indígenas