Índios Terena reunidos tocando violão
Sem títuloInstrumentos Musicais
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O povo Zoró se autodenomina Pangajëi, que significa: "Nós". A língua falada pertence ao tronco lingüistico Tupi e à família Mambé. Os grupos Gavião, Cinta Larga e Suruí compartilham de língua, cultura e bens materiais semelhantes. Milhares de anos de ocup
Sem títuloDetalhe do último orifício da flauta, de um conjunto de quatro, que serve de modulador melódico e equalizador sonoro.
Sem títuloPor onde sai o ar após percorrer o duto livre da flauta.
Sem títuloDentre os conjuntos de instrumentos musicais enawene nawe, há uma categoria organológica que se apresenta em alguns tamanhos que são as cabaças inteiras sem a introdução de tubo suplementar (como uma taboca). Seu próprio corpo é ao mesmo tempo o tubo e a caixa de ressonância. Pertencem ao clã aweresese (ou aõre) e kawinayliri
Sem títuloDentre os conjuntos de instrumentos musicais enawene nawe, há uma categoria organológica que se apresenta em alguns tamanhos que são as cabaças inteiras sem a introdução de tubo suplementar (como uma taboca). Seu próprio corpo é ao mesmo tempo o tubo e a caixa de ressonância. Pertencem ao clã aweresese (ou aõre) e kawinayliri
Sem títuloFlautas com ressonadores de cabaças, este duo de instrumentos é muito especial no universo da casa de flautas enawene nawe, pois é o de maior comprimento de todos os instrumentos, possui uma tessitura muito grave e só pertence a um clã (kayroli). Dizem que é muito delicado e perigoso mexer com esse instrumento, não se deve vendê-lo como artesanato sob nenhuma hipótese, ou seja, tampouco deve sair da aldeia, a não ser em casos muito monitorados. São ditos o braço do anfitrião prototípico sacrificado (Yanalori) pelos espíritos iyaõkwa/iyakayriti.
Sem títuloEsta flauta, que consiste de um tubo (taboca) deliberadamente rachado nas laterais, apresenta uma sonoridade “rouca”, semelhante a um trompete. Ela funciona como acompanhamento instrumental de outros conjuntos de flautas, sendo tocada seja de modo individual (quando faz as vezes de contraponto ou baixo contínuo aos desenhos melódicos das outras flautas), ou em duo ou hoqueto (no caso presente, alternância entre dois instrumentos iguais). Portanto ele aparece de modo muito difundido nos círculos músico-coreográficos do Iyaõkwa acompanhando sobretudo o conjunto denso de de weresero ou figurando de modo protagonista na figura hekali, já analisada no PRODUTO 05.
Sem títuloEste chocalho, feito de cabaça selada com grãos de milho no interior, pertence aos clãs kawekwalise, mayroete e lolahese.
Sem títuloA matéria é sobre a história dos índios Fulni-ô, de Água Claras, em Pernambuco, que viviam da agricultura e do artesanato. Mas ,revela a história de uma família de Fulni-ô, que descobriu a arte para música, já que 11 pessoas tocavam alguns instrumentos mu
Flautas com ressonadores de cabaças, este duo de instrumentos é muito especial no universo da casa de flautas enawene nawe, pois é o de maior comprimento de todos os instrumentos, possui uma tessitura muito grave e só pertence a um clã (kayroli). Dizem que é muito delicado e perigoso mexer com esse instrumento, não se deve vendê-lo como artesanato sob nenhuma hipótese, ou seja, tampouco deve sair da aldeia, a não ser em casos muito monitorados. São ditos o braço do anfitrião prototípico sacrificado (Yanalori) pelos espíritos iyaõkwa/iyakayriti.
Sem títuloFlautas com ressonadores de cabaças, este duo de instrumentos é muito especial no universo da casa de flautas enawene nawe, pois é o de maior comprimento de todos os instrumentos, possui uma tessitura muito grave e só pertence a um clã (kayroli). Dizem que é muito delicado e perigoso mexer com esse instrumento, não se deve vendê-lo como artesanato sob nenhuma hipótese, ou seja, tampouco deve sair da aldeia, a não ser em casos muito monitorados. São ditos o braço do anfitrião prototípico sacrificado (Yanalori) pelos espíritos iyaõkwa/iyakayriti.
Sem títuloO compartimento dos kayroli está bem à frente à esquerda (sul) de quem adentra a casa de Iyaõkwa.
Sem títuloConforme item 37.
Sem títuloNote-se que a flauta possui ornamentos rituais semelhantes aos dançadores, com a seda de buriti seca chamada esoana (esoe = buriti), as amarraduras de linhas de algodão, e as penas de araras vermelhas ou de mutum.
Sem títuloFlautas com ressonadores de cabaças, este duo de instrumentos é muito especial no universo da casa de flautas enawene nawe, pois é o de maior comprimento de todos os instrumentos, possui uma tessitura muito grave e só pertence a um clã (kayroli). Dizem que é muito delicado e perigoso mexer com esse instrumento, não se deve vendê-lo como artesanato sob nenhuma hipótese, ou seja, tampouco deve sair da aldeia, a não ser em casos muito monitorados. São ditos o braço do anfitrião prototípico sacrificado (Yanalori) pelos espíritos iyaõkwa/iyakayriti.
Sem títuloFlautas com ressonadores de cabaças, este duo de instrumentos é muito especial no universo da casa de flautas enawene nawe, pois é o de maior comprimento de todos os instrumentos, possui uma tessitura muito grave e só pertence a um clã (kayroli). Dizem que é muito delicado e perigoso mexer com esse instrumento, não se deve vendê-lo como artesanato sob nenhuma hipótese, ou seja, tampouco deve sair da aldeia, a não ser em casos muito monitorados. São ditos o braço do anfitrião prototípico sacrificado (Yanalori) pelos espíritos iyaõkwa/iyakayriti.
Sem títuloEsta flauta, que consiste de um tubo (taboca) deliberadamente rachado nas laterais, apresenta uma sonoridade “rouca”, semelhante a um trompete. Ela funciona como acompanhamento instrumental de outros conjuntos de flautas, sendo tocada seja de modo individual (quando faz as vezes de contraponto ou baixo contínuo aos desenhos melódicos das outras flautas), ou em duo ou hoqueto (no caso presente, alternância entre dois instrumentos iguais). Portanto ele aparece de modo muito difundido nos círculos músico-coreográficos do Iyaõkwa acompanhando sobretudo o conjunto denso de de weresero ou figurando de modo protagonista na figura hekali, já analisada no PRODUTO 05.
Sem títuloÍndios Terena com os instrumentos musicais usados para a dança do Bate-Pau: pife e dois tambores
Sem títuloÍndios Terena tocando instrumentos musicais para a dança do Bate-Pau
Sem títuloConforme item 36.
Sem títuloA embocadura dessa flauta dá-se na extremidade superior da taboca, na qual aplica-se cera de abelhas (mataane), deixando-se uma pequena fenda na parte dianteira, por onde é introjetado o ar.
Sem títuloDentre os conjuntos de instrumentos musicais enawene nawe, há uma categoria organológica que se apresenta em alguns tamanhos que são as cabaças inteiras sem a introdução de tubo suplementar (como uma taboca). Seu próprio corpo é ao mesmo tempo o tubo e a caixa de ressonância. Pertencem ao clã aweresese (ou aõre) e kawinayliri
Sem títuloDentre os conjuntos de instrumentos musicais enawene nawe, há uma categoria organológica que se apresenta em alguns tamanhos que são as cabaças inteiras sem a introdução de tubo suplementar (como uma taboca). Seu próprio corpo é ao mesmo tempo o tubo e a caixa de ressonância. Pertencem ao clã aweresese (ou aõre) e kawinayliri
Sem títuloFlautas com ressonadores de cabaças, este duo de instrumentos é muito especial no universo da casa de flautas enawene nawe, pois é o de maior comprimento de todos os instrumentos, possui uma tessitura muito grave e só pertence a um clã (kayroli). Dizem que é muito delicado e perigoso mexer com esse instrumento, não se deve vendê-lo como artesanato sob nenhuma hipótese, ou seja, tampouco deve sair da aldeia, a não ser em casos muito monitorados. São ditos o braço do anfitrião prototípico sacrificado (Yanalori) pelos espíritos iyaõkwa/iyakayriti.
Sem títuloEsta flauta, que consiste de um tubo (taboca) deliberadamente rachado nas laterais, apresenta uma sonoridade “rouca”, semelhante a um trompete. Ela funciona como acompanhamento instrumental de outros conjuntos de flautas, sendo tocada seja de modo individual (quando faz as vezes de contraponto ou baixo contínuo aos desenhos melódicos das outras flautas), ou em duo ou hoqueto (no caso presente, alternância entre dois instrumentos iguais). Portanto ele aparece de modo muito difundido nos círculos músico-coreográficos do Iyaõkwa acompanhando sobretudo o conjunto denso de de weresero ou figurando de modo protagonista na figura hekali, já analisada no PRODUTO 05.
Sem títuloConforme item 37.
Sem títuloHistória da recriação do povo Rikbaktsa
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