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Trata-se de uma obra de referência que reúne artigos de lingüistas, antropólogos e educadores analisando os meios e as formas pelos quais centenas de línguas não-européias são utilizadas como instrumento de comunicação verbal por milhares de ameríndios amazônicos.

História dos povos indígenas do Rio Branco durante a ocupação colonial no século XVIII

Exemplo emblemático da nova história indígena, este livro identifica a postura de atores indígenas frente à expansão colonial na região do rio Branco, unindo uma sensibilidade etnográfica a uma cuidadosa pesquisa documental. Demonstra que os índios não apenas foram usados pelas potências européias que disputavam esta região de fronteira, como também usaram esta situação para consolidar uma certa autonomia

Três décadas depois de sua constituição, um balanço inicial revela que o acervo de documentos relativos à história do indigenismo brasileiro no século XX depositado no Museu do Índio contribuiu para a elaboração de centenas de artigos, dissertações e teses sobre a cultura indígena e a política indigenista, envolvendo atividades do Serviço de Proteção aos Índios (SPI), do Conselho Nacional de Proteção aos Índios (CNPI), da Comissão Rondon e da Fundação Brasil Central (FBC).

Yara, Bianca (na esquina) e Kamoshi. Escola Apiwtxa. Rio Amônia.

Praia vista da aldeia. De longe, várias pessoas na margem do rio preparando peixes. Homem sobe com balde a escadaria da aldeia.

Por Província do Paraguai entendeu-se de meados do século XVI a meados do século XVIII um vasto território, abrangendo as atuais República do Paraguai e partes da Argentina, Brasil e Uruguai. Nele, desenvolveu-se um extraordinário projeto social, envolvendo padres jesuítas e índios guaranis

Desenho feito na Oficina de etnomapeamento e produção iconográfica, durante os dias 27 e 28 de novembro de 2019, antes da caminhada de Taracuá Igarapé até Serra Grande (Paç Pö́g) na própria comunidade Taracuá Igarapé. Conteúdo: Paç Pö́g (Serra Grande) Paç Tẽh (Serra Pequena), com Tõg Tẽg Paç (Serra Tõg Tẽg) em meio a elas; no top de Paç Pö́g, o pé de coca (pũ’ṹk tëg), um lago com uma piaba (húy) e o local em que os velhos, os antigos se banham (wähä̀d s’om höd); o dono da serra está nomeado; no topo de Paç Tẽh há um pé de inajá (k’ä́b tëg); no pé das serras estão desenhados alguns igarapés e a cabeceira do igarapé Cabari (Pìj Dëh k’et yoh), além do caminho (tìw) que leva à Serra Grande.

Ao realizar uma abordagem histórico-cultural de três literaturas de viagens européias; ao Brasil, o autor evita a biografia laudatória, a explicação economicista ou a crítica; literária, enfatizando permanências e mudanças, explícitas ou sutis, em diferentes; formas de descrição do país. Obras do calvinista Jean de Léry, fascinado pela língua; tupi-guarani; do padre jesuíta André João Antonil, pragmático em sua análise das; riquezas nacionais; e do aventureiro Richard Francis Burton, com uma inesgotável; energia para compreender e classificar tudo o que via no Novo Mundo, são analisadas; como autênticas e complexas percepções da realidade, que abarcam do século XVI ao XIX

Execução do motivo melódico do canto Soto Yääma’jödö e’sa’jödö sheemeekatoojo, canto para afugentar/ expulsar/ varrer o chääkatomjödö (duplo do falecido, espectro terrestre) do quarto e a casa onde a pessoa morava. acchudi. Dono de canto Vicente Castro

Pesquisador Kohizinho Kalapalo na exposição “Ashaninka: o poder da beleza”

Pesquisador Kohizinho Kalapalo na exposição “Ashaninka: o poder da beleza”

Pesquisador Kohizinho Kalapalo na exposição “Ashaninka: o poder da beleza”

Pesquisadores Kohizinho e Tauana Kalapalo na exposição “Ashaninka: o poder da beleza”

Pesquisadores Kohizinho e Tauana Kalapalo na exposição “Ashaninka: o poder da beleza”

Pesquisadores Kohizinho e Tauana Kalapalo na exposição “Ashaninka: o poder da beleza”

Pesquisador Kohizinho Kalapalo na exposição “Ashaninka: o poder da beleza”

Pesquisadora Marina Pereira Novo na exposição “Ashaninka: o poder da beleza”

Pesquisador Kohizinho Kalapalo na exposição “Ashaninka: o poder da beleza”

Foto tirada das fotos que compunham a exposição “Asahninka: o poder da bleza”

Pesquisadores Marina Pereira Novo e Tauana Kalapalo na exposição “Ashaninka: o poder da beleza”

Pesquisador Kohizinho Kalapalo na exposição “Ashaninka: o poder da beleza”

Pesquisadora Marina Pereira Novo na exposição “Ashaninka: o poder da beleza”

Pesquisador Kohizinho Kalapalo na exposição “Ashaninka: o poder da beleza”