No centro, o pesquisador Danilo Ramos segurando o tatu abatido na caça, ao lado de José Maria á esquerda e Mauro á direita, no segundo dia de viagem, no acampamento Õh B´öb´öd, perto da trilha para o topo da Serra Grande.

Águas jorrando do conjunto rochoso da Serra Grande, registro realizado durante o terceiro dia de viagem.

Durante o percurso para Serra Grande, caminhantes descansam e escutam Américo discutindo com Danilo Paiva Ramos sobre a narrativa de Matumán, indígena Hupd´äh que encontrou o espírito do Homem Onça (Ya´àm hup ìh) e passou a habitar a Serra Grande.

Américo conta história de helicóptero e soldados armados que tentaram construir base no topo da Serra Grande, na casa do espírito do Carlo Bisiw.

Apontado uma folha virada de Paxiúba com água empoçada, Américo descreve como a sua mãe ensinou-lhe o sinal da chegada do verão.

Sentado do lado esquerdo, Américo Socot conversa com o pajé Armando (á direita) em sua casa, no sítio Alegre (Hisösö Hayàm), perto de Taracuá Igarapé.

O bolsista Américo Socot fazendo desenhos de pinturas clânicas durante oficina de iconografia em Taracuá Igarapé.

Do lado esquerdo, Américo Socot sentado próximo à garrafa antiga de bebida e Demétrio descansando, do lado esquerdo, durante o segundo dia da caminhada.

Américo fazendo anotações de campo, durante o terceiro dia de viagem.

Motivação do Registro: Explicação do projeto e da etapa de anuência
Nome dos participantes: Américo Socot
Evento: Gravação de vídeo para Reunião de anuência

Motivação do Registro: Explicação do projeto e da etapa de anuência
Nome dos participantes: Américo Socot
Evento: Gravação de vídeo para Reunião de anuência

O bolsista Américo Socot em pé, orientando os Hupd´äh no centro comunitário de Taracuá Igarapé, previamente às oficinas.

Américo Socot observando iconografias de pinturas faciais clânicas, durante oficina em Taracuá Igarapé.

Américo Socot segurando bréu de seringueira, registro realizado durante o terceiro dia de viagem, no retorno para Taracuá Igarapé.

Após a realização das oficinas em Taracuá Igarapé, Américo (em pé) discute com Valter e Dino (sentados), sobre o percurso para Serra Grande.

Angélico, capitão de Taracuá Igarapé, sentado na carteira desenhando, enquanto crianças, jovens e adultos Hupd´äh observam.

Arma de brinquedo feito com madeira, registro realizado durante o terceiro dia de viagem, no retorno para Taracuá Igarapé.

Albino banhando no Püd Dëh Mòh (Lago de Leite), no topo da Serra Grande.

Aristides, Dino, Mauro e Edvaldo banhando no Püd Dëh Mòh (Lago de Leite), no topo da Serra Grande.

Valdemar realizando banho ritual no Lago de Leite - Pùd Dëh Móh - no terceiro dia de viagem.

Albino realizando banho ritual no Lago de Leite - Pùd Dëh Móh - no terceiro dia de viagem.

Cláudio banhando no Püd Dëh Mòh (Lago de Leite), no topo da Serra Grande.

Valdemar realizando banho ritual no Lago de Leite - Pùd Dëh Móh - no terceiro dia de viagem.

Jovens realizando banho ritual no Lago de Leite - Pùd Dëh Móh - no terceiro dia de viagem.

História contada pelo ancião e conhecedor Antônio Penedo Neres (nome hup, Hɨ́; K’ö̀g K’eg Tẽ̀h ĩh, homem do clã Filhos do Osso do Macaco-Zogue-Zogue), da comunidade Santo Antônio (alto igarapé Cabari). À noite, em 12/12/2019, no acampamento do primeiro dia de caminhada de registro entre Santa Rosa e Paç Pö́g (Serra Grande), na cabeceira do igarapé Cabari. Em local “sem nome, höhöd hat pã (clareira sem nome), utilizado para acampamento na floresta, caça e pesca. Paisagem sonora: som da floresta à noite e algumas pessoas falando ao fundo.

Américo Socot segurando bréu de seringueira, registro realizado durante o terceiro dia de viagem, no retorno para Taracuá Igarapé.

Caminhantes caçando com pedaço de pau e explorando buraco de tatu, durante o segundo dia da caminhada.

Narração.

André usando adorno feito com entrecasca de árvore na cabeça, durante o terceiro dia de viagem, no retorno para Taracuá Igarapé.

Valdemar segurando semente coletada na floresta, durante o terceiro dia de viagem, no retorno para Taracuá Igarapé.

O pesquisador Danilo Ramos no alto da Serra Grande, durante o terceiro dia da caminhada.

Caminhantes observam crianças em cima de pé de Uacuzeiro.

Caminhantes ajeitam lona e armam a base do acampamento na beira do igarapé Gêmeo - Dëh Mi Bab, no primeiro dia de caminhada para Serra Grande (Paç Pög).

Claudio, Demétrio, Edvaldo, Américo, Custódio, Albino, Zeferino, Eugênio, Dino, José Maria, Edmar, José, Valter, caminhantes de Taracuá Igarapé no topo da Serra Grande, no terceiro dia da caminhada.

Caminhantes de Taracuá Igarapé observando a vista da Serra Grande, no terceiro dia de caminhada.

José Maria á esquerda e ao seu lado Eugênio segurando arco-e-flecha no topo da Serra Grande, no terceiro dia de caminhada.

Participantes da reunião pré-oficinas no centro comunitário de Taracuá Igarapé.

Cláudio segurando arco-e-flecha durante caminhada para Serra Grande.

José Maria segurando cobra abatida durante o terceiro dia de viagem, no retorno para Taracuá Igarapé.

Do lado direito da foto Dionísia em pé, e atrás dela o pajé Armando em frente do Américo, ambos sentados, conversando no sítio Alegre (Hisösö Hayàm), perto de Taracuá Igarapé.

Em cima do Uacuzeiro, Edvaldo, sobrinho de Demétrio, segura facão e observa o caminho.

Custódio segurando facão durante a caminhada para Serra Grande.

Demétrio abrindo a mata, durante o terceiro dia de viagem, no retorno para Taracuá Igarapé.

Demétrio abrindo a mata, durante o terceiro dia de viagem, no retorno para Taracuá Igarapé.

Demétrio abrindo a mata, durante o terceiro dia de viagem, no retorno para Taracuá Igarapé.

Demétrio abrindo a mata, durante o terceiro dia de viagem, no retorno para Taracuá Igarapé.

Demétrio abrindo a mata, durante o terceiro dia de viagem, no retorno para Taracuá Igarapé.

Demétrio abrindo a mata, durante o terceiro dia de viagem, no retorno para Taracuá Igarapé.

Demétrio abrindo a mata, durante o terceiro dia de viagem, no retorno para Taracuá Igarapé.

Demétrio abrindo a mata, durante o terceiro dia de viagem, no retorno para Taracuá Igarapé.

Demétrio abrindo a mata, durante o terceiro dia de viagem, no retorno para Taracuá Igarapé.

Demétrio abrindo a mata, durante o terceiro dia de viagem, no retorno para Taracuá Igarapé.

Demétrio abrindo a mata, durante o terceiro dia de viagem, no retorno para Taracuá Igarapé.

Demétrio abrindo a mata, durante o terceiro dia de viagem, no retorno para Taracuá Igarapé.

Demétrio abrindo a mata, durante o terceiro dia de viagem, no retorno para Taracuá Igarapé.

Demétrio abrindo a mata, durante o terceiro dia de viagem, no retorno para Taracuá Igarapé.

Demétrio abrindo a mata, durante o terceiro dia de viagem, no retorno para Taracuá Igarapé.

Demétrio abrindo a mata, durante o terceiro dia de viagem, no retorno para Taracuá Igarapé.

Demétrio abre a mata com facão e guia os caminhantes durante o percurso até a Serra Grande.

O servidor da FUNAI Denivaldo Cruz auxiliando os Hupd´äh na elaboração do mapa, durante oficina em Taracuá Igarapé.

Oswaldo, sentado á direita ao lado do Américo Socot e em pé, o servidor da Fundação Nacional do Índio (FUNAI) Denivaldo Cruz, orientando os Hupd´äh no centro comunitário de Taracuá Igarapé, previamente às oficinas.

Dino segurando cigarro benzido e jovens no fundo conversando, durante caminhada para Serra Grande.

História contada pelo ancião e conhecedor Antônio Penedo Neres (nome hup, Hɨ́; K’ö̀g K’eg Tẽ̀h ĩh, homem do clã Filhos do Osso do Macaco-Zogue-Zogue), da comunidade Santo Antônio (alto igarapé Cabari). À noite, em 12/12/2019, no acampamento do primeiro dia de caminhada de registro entre Santa Rosa e Paç Pö́g (Serra Grande), na cabeceira do igarapé Cabari. Em local “sem nome, höhöd hat pã (clareira sem nome), utilizado para acampamento na floresta, caça e pesca. Paisagem sonora: som da floresta à noite e algumas pessoas falando ao fundo.

História contada pelo ancião e conhecedor Antônio Penedo Neres (nome hup, Hɨ́; K’ö̀g K’eg Tẽ̀h ĩh, homem do clã Filhos do Osso do Macaco-Zogue-Zogue), da comunidade Santo Antônio (alto igarapé Cabari). À noite, em 12/12/2019, no acampamento do primeiro dia de caminhada de registro entre Santa Rosa e Paç Pö́g (serra Grande), na cabeceira do igarapé Cabari. Em local “sem nome, höhöd hat pã (clareira sem nome), utilizado para acampamento na floresta, caça e pesca. Paisagem sonora: som da floresta à noite e algumas pessoas falando ao fundo.

No centro, Dino no acampamento Õh B´öb´öd, durante o segundo dia de caminhada, segurando cigarro benzido e soprando encantamentos no pesquisador Danilo Ramos á direita, enquanto André observa no fundo segurando vara de pescar.

Evaldo, professor de Taracuá Igarapé sentado á esquerda, desenhando durante oficina de iconografia, enquanto jovens e anciãos Hupd´äh conversam perto da mesa em pé.

Evaldo, professor de Taracuá Igarapé, fazendo anotações em língua hup durante a oficina.

Américo Socot extraindo casca de árvore, durante o terceiro dia de viagem, no retorno para Taracuá Igarapé.

Pedaço de forno de metal encontrado durante o segundo dia de caminhada para Serra Grande.

Caminhantes encontram pedaços de forno de ferro antigo, durante o segundo dia de caminhada para Serra Grande.

Caminhantes descansando no segundo dia de caminhada para Serra Grande, atrás deles jamaxins (cestos cargueiros) e lascas antigas de um forno de ferro.

Garrafa de cachaça e pedaço de forno antigos encontrados durante o segundo dia de caminhada para Serra Grande.

Américo Socot na frente e grupo Hupd´äh enfileirado, cruzando a floresta no segundo dia de caminhada para Serra Grande.

É uma narrativa contada pelo ancião Mário Marques, que é membro da comunidade de Santo Atanásio (Tṍh Hayám), localizada no igarapé Japú, e membro do clã Paç Ya’ám Tẽ̀h ĩh, “Filho da Pedra da Onça”. A gravação foi realizada à noite na comunidade de Santa Rosa, depois da reunião de anuência (29/10/2019), que contou com lideranças de outras comunidades Hupd’äh da região do igarapé Japú e Cabari. Ao fundo, os Hupd’äh conversam enquanto preparam o ipadu (pilão batendo as folhas secas de coca). Hat Wã́ foi traduzido pelos Hupd´äh, ainda que de modo não assertivo, como “jacaré-açu”.

De frente José Maria e Mauro respectivamente, subindo a fenda rochosa que dá acesso ao topo da Serra Grande, durante o terceiro dia de viagem.

José segurando vara de pescar durante a caminhada para Serra Grande.

Mauro segurando tatu, durante o segundo dia de caminhada para Serra Grande.

Lago de Leite - Pùd Dëh Móh – registro realizado no terceiro dia de viagem.

Narração.

Narração

Gravação feita à noite, em 13/12/2019, no acampamento ao final do segundo dia da caminhada entre Santa Rosa e Paç Pö́g (Serra Grande). Local com o nome de B’öb’ö̀d höhöd (local de acampamento com nome de uma árvore de tradução incerta), no pé de Paç Pö́g, à beira de Döö Dëh (igarapé Micuim). Paisagem sonora: som da floresta à noite ao fundo e jovens Hupd’äh falando.

Narração

Narrativa da anciã e conhecedora Amélia Penedo (Paç Ya’ám Tẽ̀h Ã́y, mulher do clã dos Filhos da Pedra da Onça), que vive na comunidade Santa Cruz do Cabari. Gravação feita na comunidade Santa Rosa, em 11/12/2019, na noite anterior ao começo da caminhada de registro de ida e volta entre Santa Rosa e Paç Pög (Serra Grande). Paisagem sonora: som do ipadu (composto à base de folhas de coa) sendo pilado ao fundo, além de pessoas conversando.

História contada pelo jovem Valdemar Seabra Penha (Pàç, nome hup; Dög M’éh Tẽ̀h d’äh, homem do clã Filhos da Cobra Uirapixuna), da comunidade Santo Atanásio (Tõh hayám, em um afluente do alto curso do igarapé Japu, afluente do médio Uaupés). Gravação feita à noite, em 13/12/2019, no acampamento ao final do segundo dia da caminhada de registro entre Santa Rosa e Paç Pö́g (Serra Grande). Local com o nome de B’öb’ö̀d höhöd (local de acampamento com nome de uma árvore de tradução incerta), no pé de Paç Pö́g, à beira de Döö Dëh (igarapé Micuim). Paisagem sonora: som da floresta à noite ao fundo e jovens Hupd’äh falando

Fala sobre o que os “benzedores” fizeram durante a caminhada. Gravação com Júlia Seabra Caldas (nome hup, Pùh; Dög M’éh Tẽ̀h d’äh, homem do clã Filhos da Cobra Uirapixuna) em sua comunidade, Santo Atanásio (Tõh hayám, em um afluente do alto curso do igarapé Japu, afluente do médio Uaupés).

História do sonho com o dono onça]. História contada pelo ancião e conhecedor Antônio Penedo Neres (nome hup, Hɨ́; K’ö̀g K’eg Tẽ̀h ĩh, homem do clã Filhos do Osso do Macaco-Zogue-Zogue), da comunidade Santo Antônio (alto igarapé Cabari). À noite, em 12/12/2019, no acampamento do primeiro dia de caminhada de registro entre Santa Rosa e Paç Pö́g (Serra Grande), na cabeceira do igarapé Cabari. Em local “sem nome, höhöd hat pã (clareira sem nome), utilizado para acampamento na floresta, caça e pesca. Paisagem sonora: som da floresta à noite e algumas pessoas falando ao fundo.

Narração

Narrativa contada pelo ancião Mário Marques membro da comunidade de Santo Atanásio e do clã Paç Ya’ám Tẽ̀h ĩh, “Filho da Pedra da Onça”. Gravação realizada à noite, depois da reunião de anuência na comunidade Santa Rosa (29/10/2019), que contou com lideranças de outras comunidades Hupd’äh da região do igarapé Japu e Cabari. Ao fundo, outros Hupd’äh conversam enquanto preparam o ipadu (pilão batendo as folhas secas de coca). Paç Pö́g é literalmente “Serra Grande”, local na cabeceira do igarapé Cabari, que seria o destino da caminhada de registro algumas semanas depois.

Paisagem sonora: canto do jacamim.

Paisagem sonora: uso de pilão.

Paisagem sonora: Montando acampamento.

Pajé Armando em pé, observando grupo Hupd´äh coletando minhoca.

Pajé Armando em pé, observando grupo Hupd´äh coletando minhoca.

“Escrita de K´ég tēh” (Filho do Osso), demiurgo criador da humanidade, petroglifo registrado durante o terceiro dia de viagem, no topo da Serra Grande.

“Escrita de K´ég tēh” (Filho do Osso), demiurgo criador da humanidade, petroglifo registrado durante o terceiro dia de viagem, no topo da Serra Grande.

“Escrita de K´ég tēh” (Filho do Osso), demiurgo criador da humanidade, petroglifo registrado durante o terceiro dia de viagem, no topo da Serra Grande.

Na frente, Américo apontando planta medicinal e atrás dele André e Albino, durante o terceiro dia de viagem, no retorno para Taracuá Igarapé.