Do lado direito e em pé perto da mesa, o ancião Ponciano Monteiro dá orientações aos participantes da oficina de etnomapeamento em Taracuá Igarapé.

Ponte construída com pedaços de madeira para auxiliar na travessia dos caminhantes, registro realizado durante o terceiro dia de viagem, no retorno para Taracuá Igarapé.

Cacos de pote de cerâmica antigos encontrado durante o segundo dia de viagem.

Cacos de pote de cerâmica antigos encontrado durante o segundo dia de viagem.

Cacos de pote de cerâmica antigos encontrado durante o segundo dia de viagem.

Cacos de pote de cerâmica antigos encontrado durante o segundo dia de viagem.

Cacos de pote de cerâmica antigos encontrado durante o segundo dia de viagem.

Rastro de caça, registro realizado durante o terceiro dia de viagem, no retorno para Taracuá Igarapé.

Reunião de anuência na comunidade de Santa Rosa (igarapé Cabari, médio Uapés).

Reunião de anuência na comunidade de Santa Rosa (igarapé Cabari, médio Uapés).

Reunião de anuência na comunidade de Taracuá Igarapé (igarapé Taracuá, médio Tiquié).

Reunião de anuência na comunidade de Santa Rosa (igarapé Taracuá, médio Tiquié).

Em pé, o professor de Taracuá Igarapé Sabino Monteiro conversando com os Hupd´äh no centro comunitário, antes das oficinas.

Durante a oficina de etnomapeamento em Taracuá Igarapé, Samuel (em pé) conversa com Maurício (sentado) sobre os desenhos do mapa, enquanto o professor Leandro, de origem Tuyuka, graceja com os participantes da oficina.

Samuel desenhando mapa e o ancião Ponciano dando orientações, durante oficina de etnomapeamento na comunidade de Taracuá Igarapé.

Durante a oficina de etnomapeamento em Taracuá Igarapé, Samuel, Ponciano, Lázaro e Angélico discutem à direção de Pij Dëh (igarapé Cabari), do igarapé Taracuá (Tat Dëh) e da trilha de Pëd Dëh (igarapé Cunuri) até Serra Grande.

Narração.

No centro comunitário de Taracuá Igarapé, as participantes da oficina Tereza Socot e Rita Socot, professoras da comunidade.

Narrativa contada pelo ancião Mário Marques, membro da comunidade de Santo Atanásio e do clã Paç Ya’ám Tẽ̀h ĩh, “Filho da Pedra da Onça”. Narrativa contada à noite, depois da reunião de anuência na comunidade de Santa Rosa (29/10/2019), que contou com lideranças de outras comunidades Hupd’äh da região do igarapé Japú e Cabari. Ao fundo outros Hupd’äh conversam enquanto preparam o ipadu (pilão batendo as folhas secas de coca). Tõg Tẽ́g é o nome de um batɨ́b’ (espírito da floresta).

Durante caminhada para Serra Grande, Valdemar fabrica vara de pescar com facão.

Valdemar segurando arco-e-flecha e jovens no fundo conversando, durante caminhada para Serra Grande.

O pesquisador Danilo Paiva no centro com grupo de viajantes Hupd´äh, durante a caminhada para Serra Grande.

Demétrio guiando grupo Hupd´äh segurando facão e arco-e-flecha, registro realizado durante o terceiro dia de viagem, no retorno para Taracuá Igarapé.

Caminhantes conversando e observando a vista do topo da Serra Grande.

História contada pelo ancião e conhecedor Antônio Penedo Neres (nome hup, Hɨ́; K’ö̀g K’eg Tẽ̀h ĩh, homem do clã Filhos do Osso do Macaco-Zogue-Zogue), da comunidade Santo Antônio (alto igarapé Cabari). À noite, em 12/12/2019, no acampamento do primeiro dia de caminhada de registro entre Santa Rosa e Paç Pö́g (Serra Grande), na cabeceira do igarapé Cabari. Em local “sem nome, höhöd hat pã (clareira sem nome), utilizado para acampamento na floresta, caça e pesca. Paisagem sonora: som da floresta à noite e algumas pessoas falando ao fundo.