Registro do cotidiano dos índios Bororo, a pesca com timbó e a cerimônia de um ritual funerário. Decupagem dos intertítulos do 1º rolo de filme: - Selecionados da filmoteca da Comissão Rondon; - Fotografia do Major Thomaz Reis; - Depois de grandes cheias dos rios, toda a tribo celebra a Jure, festa da alegria, começando por freqüentes pescarias; - Ao amanhecer tem lugar essas pescarias à rede, que duram alguns dias; - Os índios se dirigem para as bahias em canoas. Tapam com palhas as embocaduras e todos os canais; - Isolada assim a lagoa eles batem o cipó "timbó" que deixa n'água um narcótico particular; - Atordoados e embriagados os peixes se deixam pescar; - É costume morder os que resistem à captura; - O sucury também não escapa embora seja ela a maior cobra do pantanal e que vive n'água; - A Jure - nas festas começam ao pôr-do-sol, e tem lugar ao lado de seu templo ou bahyto em um "stadium" cercado de véspera com palhas; - Esses cercados de palha tem por fim de esconder as danças, na sua primeira fase, das vistas das mulheres, que nessa hora se conservar ocultas em suas casas; - As cerimônias fúnebres entre os borôro são notáveis pela variedade de danças e práticas simbólicas; - Todos da tribo trabalham para essas festas, as mulheres fazendo utensílios de barro e de palha; - Os homens manufaturando tecidos para cintas melhores que os feitos à máquina; - As fibras para esses tecidos são extraídos das palhas de tucum; - Com que também tecem redes de pescar; - Para as festas porém eles se enfeitam com cocares de penas de harpia (águia brasileira) e grudam ao corpo, com resina, arminho de pato; - As mulheres se encarregam de pintar os seus maridos e amigos ou parentes, com tinta de urucum misturada com graxa de peixe e tatu canastra; - Todos se reúnem no bahyto a casa das cerimônias, as mulheres, seus filhos e menores de ambos os sexos; - É interditado aos brancos ou pessoas civilizadas, verem um índio moribundo nos seus últimos momentos. Ele acaba os seus dias no mistério de seus ritos e só de envolto em palha que conduzido para fora e exposto no atrio do bahyto; - Afugentando os maus espíritos. Símbolos musicais do prazer; - A pantomina do mutum, ave sagrada. O índio volteia imitando o pássaro que voa e pousa, enquanto os do grupo imitam o canto das outras aves; - A comida é abundante e não tem hora para ser servida. O repasto é ao ar livre compõe-se de caldo de peixe, peixe cozido sem sal, peixe assado e finalmente caldo de cana azedo; - A grande apoteose das armas de guerra. A dança dos arcos e flechas em homenagem; - Vê-se como é bem estudada esta dança nas suas marchas para representar a guerra e a vitória; - Perto do esquife todos correm. Decupagem dos intertítulos do 2º rolo de filme: - E terminam com uma dança circular sustentando ramos verdes; - A seguir a dança especial com movimentos de torção do corpo que representa um prodígio de ginástica; - Marido, a cerimônia do penúltimo dia; - A homenagem da força; - Para esta festa os índios preparam discos feitos de hastes de caheté amarrados em forma de feixes e constituindo um volume de metro e meio de diâmetro; - Com esses grandes e pesados discos cerca de 60 quilos, eles pretendem pular ao redor do terraço, façanha que somente alguns levam a bom êxito; - O Ayê tem lugar na mata mais próxima onde as mulheres não possam lobrigar nada do que se passa; - Os malhados representam a onça pintada; - Em seguida tem lugar o enterramento precedido de um solene bacorôro que é ritual dos chefes; - As mulheres abrem a sepultura de 2 palmos de fundura; - Antes de ser enterrado é o esquife molhado inteiramente, terminando assim todas as cerimonias; - Tínhamos ali a sensação dos remotos tempos do descobrimento

SPI - relatório do inspetor - Inspetoria Amazonas e Acre I.R.1 - 1928; Legenda: Festa entre os índios Mundurucús no aldeiamento do logar "Laranjal" - Rio Mary-Mary

SPI - Povoação Indígena de Passo Fundo - Relatório de 1928; Legenda: Casa de índios (baile ao ar livre)

Filme produzido pelo S.P.I. mostrando a entrada do esporte na vida dos índios nativos de Guarita, a relação paralela do que é primitivo e moderno, a tradição, as novas máquinas para ajuda no campo, os rituais e a comemoração nas datas nacionais

A primeira parte do documentário mostra o trabalho artesanal, as danças e a festa dos índios que vivem às margens do Rio Içana. Resumo das cenas: legenda "No Rio Içana - affluente do Rio Negro - Fronteira da Colômbia - Photo José Louro"/ legenda "A indústria da piassava é muito explorada na região. Constitui a sua maior riqueza em conseqüência da desvalorização da goma elástica"/ homem na floresta/ legenda "Extrahindo as fibras"/ homens extraindo fibras/ legenda "Embarque"/ o transporte das fibras/ legenda "Visita à maloca de tunui"/ índias crianças carregando coisas/ barco chegando/ índia com filho no colo/ índios jovens/ adultos e crianças reunidos/ legenda "Visita à grande maloca cururú-poço dos Siuci - Tapuia no Rio Aiari, afluente do Içana. Dois rapazes tocam japurutú, que é uma flauta de dois metros de comprimento, feita de jupati, palmeira"/ índios tocando o instrumento/ legenda "Em Iutica, importante povoado dos índios Uanana"/ mapa localizando o Rio Negro, no Brasil e Iutica, próximo à Colômbia/ legenda "As moças e as meninas ocupam-se em amassar barro para o revestimento da casa do tuchaua, capm. Felicio..."/ índias amassando barro/ legenda "... e fazem disso interessante divertimento"/ índios meninos e meninas brincando de jogar bolas de barro uns nos outros/ legenda "Ralando mandioca"/ índias ralando mandioca/ legenda "Curumis brincando..."/ índios crianças brincando no rio/ esses meninos comendo, sentados numa pedra/ legenda "Tirando casca de tururi..."/ índios adultos e crianças tirando casca de tururi/ legenda "... e, depois de raspada, vae ser batida para desprender a entrecasca com a qual são confeccionadas as máscaras"/ índios trabalhando/ legenda "Preparando para isso tocos especiais, operação que demora 3 a 4 horas"/ índios batendo nos tururis descascados, com os tocos especiais/ legenda "Desprendendo inteiramente em lâminas..."/ tururis são desprendidos/ outros índios continuam batendo com os tocos/ legenda "... e, em seguida, são lavadas no rio, tornando-se, assim, macias"/ índios carregando tururis/ índios chegando ao rio/ índios lavando tururis na água do rio/ legenda "continua". Rolo 2/ legenda "Depois de secas, prontas para receberem a pintura"/ índios pintando/ legenda "Extração do urucum para pintura"/ índios extraindo urucum/ índios pintando/ índio mostrando uma confecção pronta/ legenda "Da madeira matamátá extrae-se a casca com que se confecciona as saias, em forma de franjas"/ índios confeccionando saias/ legenda "A máscara depois de pronta"/ máscaras prontas/ índios retocando as confecções/ índios vestidos com as máscaras/ legenda "A do chefe da tribo"/ o chefe trajado com sua confecção especial/ legenda "Em iutica reunem-se 200 índios da redondeza para os festejos. Os índios de matapi e taracuá-cachoeiras vêm tomar parte nas festas"/ índias adultas e crianças/ legenda "Com os macacos e caititús"/ índio com os animais/ legenda "Transporte do cachiri."/ legenda "O caxiri é uma bebida feita de mandioca fermentada de que os índios fazem grande uso, principalmente por ocasião de seus festejos"/ índios transportando a bebida para dentro de uma maloca/ legenda "Os índios mascarados chegam à maloca para o início dos festejos"/ índios mascarados dançam em frente à maloca, assistidos por outros/ após a dança, os índios mascarados entram na maloca/ legenda "Servindo o cachiri"/ índios bebem o cachiri./ legenda "Pilando o capi uma espécie de ópio que eles tomam durante as festas"/ índio adulto pilando o capi com o filho/ legenda "Estas danças são geralmente no interior das malocas, mas a nosso pedido foram executadas no terraço"/ índios dançando em casais/ legenda "As mulheres pintam seus maridos com a caracrterística tinta de urucum"/ índia pintando o marido/ legenda "Dança predileta dos índios. Tocam flautas de Pan, compostas de carriços de bambú que depois de unidos emitema escala chromatica musical"/ legenda "O cavalheiro ao mesmo tempo que toca, dança arrastando a sua dama. É curioso que a dama é quem escolhe o seu par"/ índios tocando instrumentos e dançando com seus respectivos pares/ outros índios assistem/ legenda "Tipo de índio uanana"/ índios uananas/ legenda "Depois das festas o síndios tiram as máscaras e enfeitam-se com penas de garça para começar a outra festa de cangatara"/ índios enfeitando-se com as penas/ legenda "A dança de acangatara"/ índios sentados no lado de fora da maloca, assistindo/ índios enfeitados e preparados para a dança/ índios adultos e crianças começam a dança/ índios entram na maloca/ legenda "O capitão Felicio e seu tio ex-tuchaua"/ legenda "Todos estes utensílios indígenas foram colecionados pela inspeção e acham-se no nosso museu na seção ethnográphica"/ legenda "fim"

Grupo de mulheres Kadiwéu participando da dança

Grupo de mulheres Kadiwéu participando da dança

Relatorio do inspector, referente ao anno de 1929; Legenda: Lago da Josepha - Festa entre os índios Mura

Documentário da viagem ao Rio Negro, no Amazonas, pela Inspetoria de Fronteiras, chefiada por Rondon. O filme mostra cenas em Manaus e manifestações dos estudantes do colégio dirigido pelos salesianos. Nas cenas seguinte vemos solenidade comemorativas da fundação desses colégios. Partem de barco pelo Rio Negro chegam em Barcelos. É mostrado salas de aula, estudantes fazendo exercício físico e ginástica. O filme mostra as atividades da missão, começando pela estação meteorológica, escola agrícola que apresenta suas plantações de arroz, mandioca, cana e laranja. Os estudantes trabalhando no trato com a terra. As jovens índias aprendem sobre horticultura, corte e custura. Mostra, ainda, cenas de assistência médica, sala de cirurgia e famárcia. Aparece também oficina de carpintaria, sapataria e olaria. Vemos, também, o dormitório dos estudantes índios internos, com suas redes. Mostra os índiosMakú. Em seguida mostra os rios com cachoeiras e os barcos descendo nas correntezas e vencendo os desafios da natureza. Observa-se também o Padre José distribuíndo brindes aos índios Makú, como forma de catequese. Aparecem os índios do rio Tiquié, índios distribuíndo adornos para festa. E os Tuyúka aparecem dançando

Início da cerimonia religiosa dentro do rancho, saindo depois para fora.

Início da cerimonia religiosa dentro do rancho, saindo depois para fora.

Índios Umutina dançam uma cerimônia do ritual de culto aos mortos na aldeia chamado Cerimonial Mixinosê, usando indumentária própria para a ocasião e rodeiando a “máscara-esteira”

Índios Umutina dançam uma cerimônia do ritual de culto aos mortos na aldeia chamado Cerimonial Mixinosê, usando indumentária própria para a ocasião e rodeiando a “máscara-esteira”

Índios Umutina dançam uma cerimônia do ritual de culto aos mortos na aldeia chamado Cerimonial Mixinosê, usando indumentária própria para a ocasião e rodeiando a “máscara-esteira”

Índios Umutina dançam uma cerimônia do ritual de culto aos mortos na aldeia chamado Cerimonial Mixinosê, usando indumentária própria para a ocasião e rodeiando a “máscara-esteira”

Índios Umutina dançam uma cerimônia do ritual de culto aos mortos na aldeia chamado Cerimonial Mixinosê, usando indumentária própria para a ocasião e rodeiando a “máscara-esteira”

Índios Umutina dançam uma cerimônia do ritual de culto aos mortos na aldeia chamado Cerimonial Mixinosê, usando indumentária própria para a ocasião e rodeiando a “máscara-esteira”

Índios Umutina dançam uma cerimônia do ritual de culto aos mortos na aldeia chamado Cerimonial Mixinosê, usando indumentária própria para a ocasião e rodeiando a “máscara-esteira”

Índios Umutina dançam uma cerimônia do ritual de culto aos mortos na aldeia chamado Cerimonial Mixinosê, usando indumentária própria para a ocasião e rodeiando a “máscara-esteira”

Índios Umutina dançam uma cerimônia do ritual de culto aos mortos na aldeia chamado Cerimonial Mixinosê, usando indumentária própria para a ocasião e rodeiando a “máscara-esteira”

Índios Umutina dançam uma cerimônia do ritual de culto aos mortos na aldeia chamado Cerimonial Mixinosê, usando indumentária própria para a ocasião e rodeiando a “máscara-esteira”

Índios Umutina dançam uma cerimônia do ritual de culto aos mortos na aldeia chamado Cerimonial Mixinosê, usando indumentária própria para a ocasião e rodeiando a “máscara-esteira”

Índios Umutina dançam uma cerimônia do ritual de culto aos mortos na aldeia chamado Cerimonial Mixinosê, usando indumentária própria para a ocasião e rodeiando a “máscara-esteira”

Índios Umutina dançam uma cerimônia do ritual de culto aos mortos na aldeia chamado Cerimonial Mixinosê, usando indumentária própria para a ocasião e rodeiando a “máscara-esteira”

Índios Umutina dançam uma cerimônia do ritual de culto aos mortos na aldeia chamado Cerimonial Mixinosê, usando indumentária própria para a ocasião e rodeiando a “máscara-esteira”

Índios Umutina dançam uma cerimônia do ritual de culto aos mortos na aldeia chamado Cerimonial Mixinosê, usando indumentária própria para a ocasião e rodeiando a “máscara-esteira”

Índios Umutina dançam uma cerimônia do ritual de culto aos mortos na aldeia chamado Cerimonial Mixinosê, usando indumentária própria para a ocasião e rodeiando a “máscara-esteira”

Índios Umutina dançam uma cerimônia do ritual de culto aos mortos na aldeia chamado Cerimonial Mixinosê, usando indumentária própria para a ocasião e rodeiando a “máscara-esteira”

Índios Umutina dançam uma cerimônia do ritual de culto aos mortos na aldeia chamado Cerimonial Mixinosê, usando indumentária própria para a ocasião e rodeiando a “máscara-esteira”

Índios Umutina dançam uma cerimônia do ritual de culto aos mortos na aldeia chamado Cerimonial Mixinosê, usando indumentária própria para a ocasião e rodeiando a “máscara-esteira”

Índios Umutina dançam uma cerimônia do ritual de culto aos mortos na aldeia chamado Cerimonial Mixinosê, usando indumentária própria para a ocasião e rodeiando a “máscara-esteira”

Índios Umutina dançam uma cerimônia do ritual de culto aos mortos na aldeia chamado Cerimonial Mixinosê, usando indumentária própria para a ocasião e rodeiando a “máscara-esteira”

SPI - relatório do inspetor - Inspetoria Amazonas e Acre I.R.1 - 1927 (encadernado); Legenda da foto: Festa entre índios Parintintin no Posto Antonio Paulo, no rio Mayci; Descrição da foto: Festa entre índios Parintintin no posto "Antônio Paulo", no rio Maici

Índios Kadiwéu dançando com malocas ao fundo

Índios Kadiwéu dançando com malocas ao fundo

Índios Kadiwéu dançando com malocas ao fundo

Índios Kadiwéu dançando com malocas ao fundo

Índios Kadiwéu dançando com malocas ao fundo

Índios Kadiwéu dançando com malocas ao fundo

Grupo de índios Kadiwéu dançando

Grupo de índios Kadiwéu dançando

Índios Guarani Kaiwá, dança religiosa (Toré). Em frente ao rancho do Paí - chefe religioso

Índios Guarani Kaiwá, dança religiosa (Toré). Em frente ao rancho do Paí - chefe religioso

Índios Kadiwéu dançando

Índios Kadiwéu dançando

Índios Kadiwéu dançando

Índios Kadiwéu dançando

Índios Kadiwéu dançando

Índios Kadiwéu dançando

Índios dançando registrados pelo fotógrafo da Comissão Rondon chamado Anastácio Queiroz

Filme da expedição da Seção de Estudos do SPI aos rios Curusevo e Xingu. Decupagem do rolo 2: Índios na aldeia/ índio dentista livrando a dor de dente da esposa/ curandeiro cuidando de um outro índio/ malocas sem palha/ índios cobrindo a maloca com palha/ maloca pronta/ índios sentados na aldeia/ índios músicos/ close de índio / índios tocando instrumento de sopro visitam as malocas/ índios lutando, outros assistindo/ dança tradicional dos índios/ dança exclusivamente feminina/ indumentária indígena/ índios tocando instrumentos e índios dançando trajando roupas próprias/ distribuição de presentes da equipe aos índios ("utensílios importantes, para o intercâmbio entre as duas culturas")/ homem branco fotografando os índios/ índios vestindo as roupas ganhadas de presente/ equipe posa à frente dos índios, junto aos presentes/ close dos membros do SPI / detalhe do emblema do SPI no bolso da roupa de membro da equipe/ close do rosto do homem/ legenda: "fim"

Índio Kadiwéu usando maquiagem para festa

Índio Kadiwéu usando maquiagem para festa

Índio Kadiwéu pintando-se para participar de uma festa

Índio Kadiwéu pintando-se para participar de uma festa

Índio Kadiwéu pintando-se para participar de uma festa

Índia Kadiwéu chamada Anoã dançando e cantando em dia de festa

Índia Kadiwéu chamada Anoã dançando e cantando em dia de festa

Índia Kadiwéu chamada Anoã dançando e cantando em dia de festa

Índia Kadiwéu chamada Anoã dançando e cantando em dia de festa

Índia Kadiwéu chamada Anoã dançando e cantando em dia de festa

Índia Kadiwéu chamada Anoã dançando e cantando em dia de festa

Informação do relatório: Serviço de Proteção aos índios - Relatorio v.1 - Rio de Janeiro 1942; Legenda da foto: Dança característica dos Gorotirés; Descrição da foto: Índios Gorotire dançando

Informação do relatório: Relatório das Inspetorias e atração Xavante - 1949; Legenda da foto: Sem legenda; Descrição da foto: Grupo de índios não identificados dançando

Informação do relatório: Relatório das Inspetorias e atração Xavante - 1949; Legenda da foto: Sem legenda; Descrição da foto: Grupo de índios dançando

Informação do relatório: Relatório das Inspetorias e atração Xavante - 1949; Legenda da foto: Sem legenda; Descrição da foto: Grupo de índios não identificados dançando

Informação do relatório: Relatório das Inspetorias e atração Xavante - 1949; Legenda da foto: Sem legenda; Descrição da foto: Grupo de índios não indentificados. Vê-se um homem com instrumento musical na mão, mulheres prestando atenção aos seus movimentos e crianças sentadas no chão

Informação do relatório: Relatório das Inspetorias e atração Xavante - 1949; Legenda da foto: Sem legenda; Descrição da foto: Grupo de índios não identificados dançando