Esta dissertação trata de uma representação específica sobre os chamados índios Mayoruna, sustentada ao longo da história pelos agentes das sociedades coloniais ou nacionais que com eles se encontraram, ou que deles tiveram notícia. Esta idéia distintiva, a de que eles seriam brancos e barbudos, tornou-se um lugar-comum, ou topos, na imagem destes índios eleaborada ao longo dos séculos, cuja menção implicou quase sempre na crença de que estas características adviriam do contato com elementos estranhos ao grupo. Esta idéia recorrente ainda hoje é empregada em referência à população indígena do vale do rio Javari, no extremo ocidental da AmazOnia brasileira, e contribuiu, no período mais recente, para a manutenção de um padrão conflituoso de relaçOes interétnicas naquela região

A tese trabalha a questão dos Quilombos remanescentes e a questão fundiária e legitimidade de seu território enquanto construção social que engendra construçOes de poder, de subordinação e subjetivação.Ou seja, trata dos aspectos da dimensão fundiária da cultura brasileira

Pesquisa realizada junto aos Bakairi que vivem nas reservas indígenas instaladas nos Postos Indígenas de Santana e SimOes Lopes. Avalia o desempenho destes no curso das relaçOes interétnicas e no processo de incorporação dos Bakairi junto à sociedade inclusiva

Relato de natureza etnográfica sobre os aspectos da educação indígena bilingue no Brasil nos grupos tribais Karaja e Xavante

Apresenta a história dos Kadiwéu. Distingue entre mito e história, e analisa atráves de discursos, a conjunção entre presente e passado

Estuda as relaçOes entre os Kaingang e Guarani nos postos indígenas do Paraná dentro de um sistema de relaçOes interétnicas

Analisa a prática educacional de professores índios e o conflito interético. Estabelece as linhas referenciais que identificam esta prática como o projeto de manutenção de identidade étnica entre o Xerente