Orientador Peter beysen e P.I. Maria Dorinette (lado esquerda) com a lista de precenca em frente deles

Pessoas (Eerixi e.o.) chegando e assinando a lista da presenca da oficina liderada por Maria Dorinette (esquerda)

Os pedacos de pano que sobrem servem para produzir uma tipoia

medindo para fabricar uma tipoia e costurando o pano para fabricar a tunica feminina (kitarentse)

Maria Dorinette ensinando e medindo

Todos as participantes da oficina costurando

O jeito Ashaninka de costurar a roupa. Detalhe. Zoom out para plano grande.

Yara e Lousa costurando. Maria Dorinette ensinando

Xantse costurando durante a oficina

costurando o pano (oficina de Maria Dorinete)

Lavando o pano costurado no cacimbo ao lado do rio Amonia

O pano pendurado para secar no sol

O pano pendurado para secar no sol

quebrando a casca e as duas filhas aprendendo e ajudando

a casca de arvore com qual se tinge fervendo na panela, detalhe

esposa de Valdecir cuidando do fogo

casca de arvore cozinhando, close

casca de arvore cozinhando

casca de arvore cozinhando, depois um tempo nota-se a agua bem avermelhada

cuidando do fogo

cortando folhas de palmeira sobre quais os panos tingidos vao ser postos para secar no sol

pegando mais folhas de palmeira. Um lago no fundo

Maria Dorinete e a esposa de Valdecir carregando a folha de palmeira cortada em dois. Visto de tras.

creando grafismos com a lama sagrada

creando grafismos com a lama sagrada

a lama (=tinta), o pano ainda virgen (sem grafismos), menina pegando a boneca vestida com mini-kitarentse com grafismos

creando grafismos com a lama sagrada

creando grafismos com a lama sagrada

creando grafismos com a lama sagrada

creando grafismos com a lama sagrada

creando grafismos com a lama sagrada, detalhe

Maria Dorinete pintando as linhas

Maria Dorinete creando grafismos com a lama sagrada, detalhe

creando grafismos com a lama sagrada, detalhe

creando grafismos com a lama sagrada

creando grafismos com a lama sagrada

grafismo, menina sentado, menino olhando para o trabalho das mulheres

creando grafismos com a lama sagrada, menina pegando frutas e distribuindo

creando grafismos com a lama sagrada, detalhe

creando grafismos com a lama sagrada, plano geral

creando grafismos com a lama sagrada

pintando um kitarentse masculino inteiramente de preta com a lama

pintando um kitarentse masculino inteiramente de preta com a lama

grafismo feito com a lama sagrada, detalhe

grafismo feito com a lama sagrada, detalhe

grafismo, cachorro dormindo em baixo da plataforma, botando os panos para deixar secar os grafismos

botando os panos para secar para deixar secar os grafismos

erro filmagem

lavando a lama secada dos grafismos do pano. O que fica e o grafismo preto. Bianca tambem esta mergulhando porque pintou tambem os cabelos com a lama sagrada

plano geral do Rio, lavando a lama secada dos grafismos do pano

subindo o baranco com os panos lavados

deixando secar os panos lavados no rio

subindo o baranco com os panos lavados

subindo o baranco com os panos lavados, cachoro seguindo

As participantes (idem)medindo o pano com ajuda das suas filhas.
Casa de Valdete Pinhanta. Apiwtxa. Rio Amônia.

Casa de Valdete Pinhanta. Apiwtxa. Rio Amônia.

Para costurar usa-se as mãos, pés e boca. Casa de Valdete Pinhanta. Apiwtxa. Rio Amônia.

Apiwtxa. Rio Amônia.

Em frente da casa de Maria Dorinette Apiwtxa. Rio Amônia.

No fundo vê-se os panos secando na palha enquanto a bolsista do ProDocult Maria Dorinette está costurando um pano que ainda não foi tingido com patstaki.
Apiwtxa. Rio Amônia.

Igarape. Apiwtxa. Rio Amônia.

Apiwtxa. Rio Amônia.

Apiwtxa. Rio Amônia.

Apiwtxa. Rio Amônia.

Apiwtxa. Rio Amônia.

A mulher produz a parte cerâmica do fuso enquanto o homem produz a parte de madeira. Apiwtxa. Rio Amônia.

Meninas aprendendo a montar um tear num banco perto da escola. Apiwtxa. Rio Amônia.

Valdete produzindo uma parte do tear com qual se ‘bate’ o fio d algodão introduzido junto à parte já tecido (feita de madeira de ‘pupunha’). Kamoshi olhando para o pai dela. Apiwtxa. Rio Amônia.

Txantse installando um tear recebendo ajuda. Apiwtxa. Rio Amônia.

Apiwtxa. Rio Amônia.

Apiwtxa. Rio Amônia.

Apiwtxa. Rio Amônia.

Apiwtxa. Rio Amônia.

Apiwtxa. Rio Amônia.

Apiwtxa. Rio Amônia.

Casa de Arecemi e Wirita. Apiwtxa. Rio Amonia.

Arecemi com uma leve camada de urucum e Peter com o desenho carimbado de Kempiro (cobra Lachesis Muta). Casa de Arecemi e Wirita. Apiwtxa. Rio Amonia.

Apiwtxa. Rio Amonia.

Apiwtxa. Rio Amonia.

Apiwtxa. Rio Amonia.

Apiwtxa. Rio Amonia.

Casa de Seu Antonio e Dona Piti. Apiwtxa. Rio Amonia.

Apiwtxa. Rio Amonia.

Apiwtxa. Rio Amonia.

Comunidade Apiwxta, Rio Amônia.

Apiwtxa. Rio Amonia.

É muito comum de usar linhas horizontais (pintadas com urucum ou feito de miçanga como aqui na foto) em cima dos tornozelos para acentuar as linhas horizontais do kitarentse feminino (masculino=vertical)
Apiwtxa. Rio Amonia.

Comunidade Apiwtxa, Rio Amônia, Antonio Pinhanta sentado na casa dele e arranjando a matéria prima (kõntaki= ’palmeira de cocão’) para iniciar a produção da faixa da coroa Ashaninka

Comunidade Apiwtxa, Rio Amônia, detalhe do começo do grafismo (fio de algodão com cera preta) de uma coroa feita por Antonio Pinhanta

Comunidade Apiwtxa, Rio Amônia,

Professor Isaac Pinhanta, Comunidade Apiwtxa, Rio Amônia,

Medindo e cortando o pano para fabricar um kitarentse feminino.

Xantse costurando durante a oficina, usando o pe, detalhe

Maria Dorinette costurando

Medindo o pano para fabricar um kitarentse feminino.

Oficina de Maria Dorinete mostrando como medir e cortar o pano para fazer a roupa tradicional feminina (kitarentse)

Costurando o pano

Maria Dorinette costurando enquanto prendeu os cabelos com um restinho do pano.

crianca brincando com pano