Em frente da casa de Maria Dorinette Apiwtxa. Rio Amônia.

Casa de Seu Antonio e Dona Piti. Apiwtxa. Rio Amonia.

Apiwtxa. Rio Amônia.

Apiwtxa. Rio Amonia.

Continuação da foto_134
Observa-se que os meninos não estão vestidos de kitarentse (a roupa tradicional) por causa de uma falta recente de algodão devido a uma doença misteriosa das plantas.
Apiwtxa. Rio Amonia.

Oficina de tecelagem. Apiwtxa. Rio Amônia.

Coletando e quebrando a casca de arvore (patstaki) em pedaços para tingir o pano
Apiwtxa. Rio Amônia.

Os filhos Songari (D) e Pyongare (E) estão acompanhando o processo. Apiwtxa. Rio Amonia.

No final do balco pode–se detectar os dois carimbos já prontos e mais para cima vê-se recipientes de urucum prontos e a matéria prima (bambu/taboca). Casa de seu Antonio e Dona Piti. Apiwtxa. Rio Amonia.

Os Participantes: Thamiri, Hiniko, Thate Shôkoro, Tamosho, Ducilio, Piyãko, Tayri, Takiri, Totxi, Iriyashi, Wariko, Kowiko, Eduwadu, Mayari, Ito, Omiriyãtsi, Kawõkari e Ohowi.
Apiwtxa. Rio Amonia.

Casa de Valdete Pinhanta. Apiwtxa. Rio Amonia.

Antonio Pinhanta descascando as folhas do milho para posteriormente confeccionar a tampa do recipiente de urucum. Na esquina direita observa-se os recipientes já prontos. Comunidade Apiwxta, Rio Amônia.

Ipitxa está mexenda na lama para obter uma consistência igual. O balde esta posta na plataforma de uma casa. Apiwtxa. Rio Amônia.

Apiwtxa. Rio Amonia.

Micanga espalhada num pano. Sempre com a presença de crianças já aprendendo a arte aos poucos.
Casa de Diene e Rica. Apiwtxa. Rio Amonia.

Apiwtxa. Rio Amônia.

Detalhe do grafismo de cor ainda cinza por causa da lama úmida. Quando a lama secar, o grafismo recebe seu cor preto.
Apiwtxa. Rio Amônia.

Casa de Seu Antonio e Dona Piti. Apiwtxa. Rio Amonia.

Apiwtxa. Rio Amônia.

Apiwtxa. Rio Amônia.

quebrando a casca e as duas filhas aprendendo e ajudando

a casca de arvore com qual se tinge fervendo na panela, detalhe

esposa de Valdecir cuidando do fogo

casca de arvore cozinhando, close

casca de arvore cozinhando

casca de arvore cozinhando, depois um tempo nota-se a agua bem avermelhada

cuidando do fogo

cortando folhas de palmeira sobre quais os panos tingidos vao ser postos para secar no sol

pegando mais folhas de palmeira. Um lago no fundo

Maria Dorinete e a esposa de Valdecir carregando a folha de palmeira cortada em dois. Visto de tras.

fumaca do fogo, panela e casca de arvore

a casca de arvore com qual se tinge fervendo na panela, detalhe

a casca de arvore com qual se tinge fervendo na panela, detalhe

esposa de Valdecir cuidando do fogo

casca de arvore cozinhando

casca de arvore cozinhando, close

casca de arvore cozinhando

esposa de Valdecir cuidando do fogo

esposa de Valdecir cuidando do fogo

colocando as folhas no espaco perto da casa

fazendo o fogo

o fogo perta da casa de Maria Dorinete

esposa de Valdecir quebrando casca de arvore para tingir. Antropologo Peter Beysen aparece fotografando

esposa de Valdecir cuidando do fogo, menina chegando

menina cuidando do fogo

visto o tempo longo que e presico de cozinhar, todas que querem tingir o pano ajudam a cuidar do fogo

arrumando as folhas de para deixar secar os panos em cima

Maria Dorinete trazendo mais folhas e as outras asarrumando-las

ajeitando as folhas de palmeira, criancas brincando em cima das folhas

Louisa quebrando a casca de arvore com qual se tinge os panos (patstaki)

a casca de arvore com qual se tinge, a casca quebrada na panela, fazendo o fogo

pegando a casca de arvore

menina ajudando

a casca de arvore com qual se tinge fervendo na panela, detalhe

casca de arvore cozinhando, close

arrumando as folhas de para deixar secar os panos em cima

indo para a floresta para trazer mais folhas de palmeira

Maria Dorinete cortando a folha de palmeira em dois para facilitar o carregar

Apiwtxa. Rio Amônia.

Apiwtxa. Rio Amônia.

Apiwtxa. Rio Amonia.

Apiwtxa. Rio Amonia.

Casa de Valdete Pinhanta. Apiwtxa. Rio Amonia.

Apiwtxa. Rio Amonia.

Apiwtxa. Rio Amonia.

Comunidade Apiwtxa, Rio Amônia,

Apiwtxa. Rio Amonia.

Comunidade Apiwtxa, Rio Amônia, Valdete Pinhanta, bolsista do ProDocult fechando a faixa da coroa

Apiwtxa. Rio Amonia.

Apiwtxa. Rio Amonia.

Apiwtxa. Rio Amonia.

Apiwtxa. Rio Amonia.

Apiwtxa. Rio Amonia.

Comunidade Apiwtxa, Rio Amônia, Valdete Pinhanta, bolsista do ProDocult, detalhe da fixação da borda na faixa fechada da coroa.

Comunidade Apiwtxa, Rio Amônia, Valdete Pinhanta, continuação da fixação da borda na faixa fechada da coroa

Comunidade Apiwtxa, Rio Amônia,

Valdete produzindo uma parte do tear com qual se ‘bate’ o fio d algodão introduzido junto à parte já tecido (feita de madeira de ‘pupunha’). Kamoshi olhando para o pai dela. Apiwtxa. Rio Amônia.

Valdete Pinhanta (D) e Moises pinhanta (E) Comunidade Apiwtxa, Rio Amônia,

Casa de Valdete Pinhanta. Apiwtxa. Rio Amonia.

Apiwtxa. Rio Amônia.

Igarape. Apiwtxa. Rio Amônia.

Apiwtxa. Rio Amônia.

Escola de Apiwtxa. Rio Amônia.

Depois a oficina da pesquisadora Maria Dorinette Pinhanta as meninas continuam com a aprendizagem.
Yara é uma das filhas de Valdete Pinhanta.
Apiwtxa. Rio Amônia.

Apiwtxa. Rio Amonia.

Casa de Arecemi e Wirita. Apiwtxa. Rio Amonia.

Colocar os fios com diferentes cores em torno dos bastões do tear define já os futuros grafismos dos kitarentse masculinos ou das bolsas. Apiwtxa. Rio Amônia.

Apiwtxa. Rio Amônia.

erro filmagem

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