"Vicença, velha índia "Padre" dos índios Kadiwéu [a legenda do próprio Darcy identifica Vicença como deste grupo], que goza de grande prestígio não só entre os índios, como entre os neo-brasileiros da região. Está paramentada para a cerimônia religiosa e

"Vicença, velha índia "Padre" dos índios Kadiwéu [a legenda do próprio Darcy identifica Vicença como deste grupo], que goza de grande prestígio não só entre os índios, como entre os neo-brasileiros da região. Está paramentada para a cerimônia religiosa e

"Vicença, velha índia "Padre" dos índios Kadiwéu [a legenda do próprio Darcy identifica Vicença como deste grupo], que goza de grande prestígio não só entre os índios, como entre os neo-brasileiros da região. Está paramentada para a cerimônia religiosa e

"Vicença, velha índia "Padre" dos índios Kadiwéu [a legenda do próprio Darcy identifica Vicença como deste grupo], que goza de grande prestígio não só entre os índios, como entre os neo-brasileiros da região. Está paramentada para a cerimônia religiosa e

"Vicença, velha índia "Padre" dos índios Kadiwéu [a legenda do próprio Darcy identifica Vicença como deste grupo], que goza de grande prestígio não só entre os índios, como entre os neo-brasileiros da região. Está paramentada para a cerimônia religiosa e

"Vicença, velha índia "Padre" dos índios Kadiwéu [a legenda do próprio Darcy identifica Vicença como deste grupo], que goza de grande prestígio não só entre os índios, como entre os neo-brasileiros da região. Está paramentada para a cerimônia religiosa e

"Vicença, velha índia "Padre" dos índios Kadiwéu [a legenda do próprio Darcy identifica Vicença como deste grupo], que goza de grande prestígio não só entre os índios, como entre os neo-brasileiros da região. Está paramentada para a cerimônia religiosa e

"Vicença, velha índia "Padre" dos índios Kadiwéu [a legenda do próprio Darcy identifica Vicença como deste grupo], que goza de grande prestígio não só entre os índios, como entre os neo-brasileiros da região. Está paramentada para a cerimônia religiosa e

"Vicença, velha índia "Padre" dos índios Kadiwéu [a legenda do próprio Darcy identifica Vicença como deste grupo], que goza de grande prestígio não só entre os índios, como entre os neo-brasileiros da região. Está paramentada para a cerimônia religiosa e

"Vicença, velha índia "Padre" dos índios Kadiwéu [a legenda do próprio Darcy identifica Vicença como deste grupo], que goza de grande prestígio não só entre os índios, como entre os neo-brasileiros da região. Está paramentada para a cerimônia religiosa e

"Vicença, velha índia "Padre" dos índios Kadiwéu [a legenda do próprio Darcy identifica Vicença como deste grupo], que goza de grande prestígio não só entre os índios, como entre os neo-brasileiros da região. Está paramentada para a cerimônia religiosa e

Registro do cotidiano dos índios Bororo, a pesca com timbó e a cerimônia de um ritual funerário. Decupagem dos intertítulos do 1º rolo de filme: - Selecionados da filmoteca da Comissão Rondon; - Fotografia do Major Thomaz Reis; - Depois de grandes cheias dos rios, toda a tribo celebra a Jure, festa da alegria, começando por freqüentes pescarias; - Ao amanhecer tem lugar essas pescarias à rede, que duram alguns dias; - Os índios se dirigem para as bahias em canoas. Tapam com palhas as embocaduras e todos os canais; - Isolada assim a lagoa eles batem o cipó "timbó" que deixa n'água um narcótico particular; - Atordoados e embriagados os peixes se deixam pescar; - É costume morder os que resistem à captura; - O sucury também não escapa embora seja ela a maior cobra do pantanal e que vive n'água; - A Jure - nas festas começam ao pôr-do-sol, e tem lugar ao lado de seu templo ou bahyto em um "stadium" cercado de véspera com palhas; - Esses cercados de palha tem por fim de esconder as danças, na sua primeira fase, das vistas das mulheres, que nessa hora se conservar ocultas em suas casas; - As cerimônias fúnebres entre os borôro são notáveis pela variedade de danças e práticas simbólicas; - Todos da tribo trabalham para essas festas, as mulheres fazendo utensílios de barro e de palha; - Os homens manufaturando tecidos para cintas melhores que os feitos à máquina; - As fibras para esses tecidos são extraídos das palhas de tucum; - Com que também tecem redes de pescar; - Para as festas porém eles se enfeitam com cocares de penas de harpia (águia brasileira) e grudam ao corpo, com resina, arminho de pato; - As mulheres se encarregam de pintar os seus maridos e amigos ou parentes, com tinta de urucum misturada com graxa de peixe e tatu canastra; - Todos se reúnem no bahyto a casa das cerimônias, as mulheres, seus filhos e menores de ambos os sexos; - É interditado aos brancos ou pessoas civilizadas, verem um índio moribundo nos seus últimos momentos. Ele acaba os seus dias no mistério de seus ritos e só de envolto em palha que conduzido para fora e exposto no atrio do bahyto; - Afugentando os maus espíritos. Símbolos musicais do prazer; - A pantomina do mutum, ave sagrada. O índio volteia imitando o pássaro que voa e pousa, enquanto os do grupo imitam o canto das outras aves; - A comida é abundante e não tem hora para ser servida. O repasto é ao ar livre compõe-se de caldo de peixe, peixe cozido sem sal, peixe assado e finalmente caldo de cana azedo; - A grande apoteose das armas de guerra. A dança dos arcos e flechas em homenagem; - Vê-se como é bem estudada esta dança nas suas marchas para representar a guerra e a vitória; - Perto do esquife todos correm. Decupagem dos intertítulos do 2º rolo de filme: - E terminam com uma dança circular sustentando ramos verdes; - A seguir a dança especial com movimentos de torção do corpo que representa um prodígio de ginástica; - Marido, a cerimônia do penúltimo dia; - A homenagem da força; - Para esta festa os índios preparam discos feitos de hastes de caheté amarrados em forma de feixes e constituindo um volume de metro e meio de diâmetro; - Com esses grandes e pesados discos cerca de 60 quilos, eles pretendem pular ao redor do terraço, façanha que somente alguns levam a bom êxito; - O Ayê tem lugar na mata mais próxima onde as mulheres não possam lobrigar nada do que se passa; - Os malhados representam a onça pintada; - Em seguida tem lugar o enterramento precedido de um solene bacorôro que é ritual dos chefes; - As mulheres abrem a sepultura de 2 palmos de fundura; - Antes de ser enterrado é o esquife molhado inteiramente, terminando assim todas as cerimonias; - Tínhamos ali a sensação dos remotos tempos do descobrimento

Pingente dorsal de casco de caititu, provavelmente um chocalho

Pingente dorsal de casco de caititu, provavelmente um chocalho

Pingente dorsal de casco de caititu, provavelmente um chocalho

Cena de um mapa de Mato Grosso, Barra do Bugres, onde se localiza os índios Umutina. O Conteúdo abaixo foi retirado da Revista América - Vol. VII, nº 3 julho de 1947, p. 261, baseado no Relatório de campo do Sr. Harald Schultz. No vídeo falta uma parte do que foi descrito no referido relatório. "Tipos de homens, mulheres e crianças. Construção de rancho até a sua cobertura de palha. Araras religiosas que representam as almas de antepassados Umutina. Trabalhos manuais do homem e da mulher, fiação com palha de tucum, preparo de couros rituais, fabricação de espadas e flechas. Pesca com arco e flecha. Em busca de mel silvestre, derrubada de árvores para obtê-lo (mel).Cenas de uma pesca com cipó - timbó, pelo envenenamento d' água (essa imagem não aparece no vídeo). Mudança de morada e queima de rancho abandonado. Óbito de uma criança e seus rituais. Lavoura - plantação de milho. Pintura de corpo com jenipapo e preparo da tinta (essa imagem não aparece também no vídeo). Os índios ornamentam-se para festa obituária (não aparece no vídeo). A primeira dança da festa - MIXINOSÉ. Preparo do grande terreiro para a festa (não aparece no vídeo). Construção do rancho no estilo primitivo dos ranchos Umutina, par receber os espíritos, dançarinos da festa."

A primeira parte do documentário mostra o trabalho artesanal, as danças e a festa dos índios que vivem às margens do Rio Içana. Resumo das cenas: legenda "No Rio Içana - affluente do Rio Negro - Fronteira da Colômbia - Photo José Louro"/ legenda "A indústria da piassava é muito explorada na região. Constitui a sua maior riqueza em conseqüência da desvalorização da goma elástica"/ homem na floresta/ legenda "Extrahindo as fibras"/ homens extraindo fibras/ legenda "Embarque"/ o transporte das fibras/ legenda "Visita à maloca de tunui"/ índias crianças carregando coisas/ barco chegando/ índia com filho no colo/ índios jovens/ adultos e crianças reunidos/ legenda "Visita à grande maloca cururú-poço dos Siuci - Tapuia no Rio Aiari, afluente do Içana. Dois rapazes tocam japurutú, que é uma flauta de dois metros de comprimento, feita de jupati, palmeira"/ índios tocando o instrumento/ legenda "Em Iutica, importante povoado dos índios Uanana"/ mapa localizando o Rio Negro, no Brasil e Iutica, próximo à Colômbia/ legenda "As moças e as meninas ocupam-se em amassar barro para o revestimento da casa do tuchaua, capm. Felicio..."/ índias amassando barro/ legenda "... e fazem disso interessante divertimento"/ índios meninos e meninas brincando de jogar bolas de barro uns nos outros/ legenda "Ralando mandioca"/ índias ralando mandioca/ legenda "Curumis brincando..."/ índios crianças brincando no rio/ esses meninos comendo, sentados numa pedra/ legenda "Tirando casca de tururi..."/ índios adultos e crianças tirando casca de tururi/ legenda "... e, depois de raspada, vae ser batida para desprender a entrecasca com a qual são confeccionadas as máscaras"/ índios trabalhando/ legenda "Preparando para isso tocos especiais, operação que demora 3 a 4 horas"/ índios batendo nos tururis descascados, com os tocos especiais/ legenda "Desprendendo inteiramente em lâminas..."/ tururis são desprendidos/ outros índios continuam batendo com os tocos/ legenda "... e, em seguida, são lavadas no rio, tornando-se, assim, macias"/ índios carregando tururis/ índios chegando ao rio/ índios lavando tururis na água do rio/ legenda "continua". Rolo 2/ legenda "Depois de secas, prontas para receberem a pintura"/ índios pintando/ legenda "Extração do urucum para pintura"/ índios extraindo urucum/ índios pintando/ índio mostrando uma confecção pronta/ legenda "Da madeira matamátá extrae-se a casca com que se confecciona as saias, em forma de franjas"/ índios confeccionando saias/ legenda "A máscara depois de pronta"/ máscaras prontas/ índios retocando as confecções/ índios vestidos com as máscaras/ legenda "A do chefe da tribo"/ o chefe trajado com sua confecção especial/ legenda "Em iutica reunem-se 200 índios da redondeza para os festejos. Os índios de matapi e taracuá-cachoeiras vêm tomar parte nas festas"/ índias adultas e crianças/ legenda "Com os macacos e caititús"/ índio com os animais/ legenda "Transporte do cachiri."/ legenda "O caxiri é uma bebida feita de mandioca fermentada de que os índios fazem grande uso, principalmente por ocasião de seus festejos"/ índios transportando a bebida para dentro de uma maloca/ legenda "Os índios mascarados chegam à maloca para o início dos festejos"/ índios mascarados dançam em frente à maloca, assistidos por outros/ após a dança, os índios mascarados entram na maloca/ legenda "Servindo o cachiri"/ índios bebem o cachiri./ legenda "Pilando o capi uma espécie de ópio que eles tomam durante as festas"/ índio adulto pilando o capi com o filho/ legenda "Estas danças são geralmente no interior das malocas, mas a nosso pedido foram executadas no terraço"/ índios dançando em casais/ legenda "As mulheres pintam seus maridos com a caracrterística tinta de urucum"/ índia pintando o marido/ legenda "Dança predileta dos índios. Tocam flautas de Pan, compostas de carriços de bambú que depois de unidos emitema escala chromatica musical"/ legenda "O cavalheiro ao mesmo tempo que toca, dança arrastando a sua dama. É curioso que a dama é quem escolhe o seu par"/ índios tocando instrumentos e dançando com seus respectivos pares/ outros índios assistem/ legenda "Tipo de índio uanana"/ índios uananas/ legenda "Depois das festas o síndios tiram as máscaras e enfeitam-se com penas de garça para começar a outra festa de cangatara"/ índios enfeitando-se com as penas/ legenda "A dança de acangatara"/ índios sentados no lado de fora da maloca, assistindo/ índios enfeitados e preparados para a dança/ índios adultos e crianças começam a dança/ índios entram na maloca/ legenda "O capitão Felicio e seu tio ex-tuchaua"/ legenda "Todos estes utensílios indígenas foram colecionados pela inspeção e acham-se no nosso museu na seção ethnográphica"/ legenda "fim"

Membro da equipe etnográfica, Nilo Oliveira Vellozo com dois índios Terena com indumentária típica da dança do Bate-Pau

Mulher Bororo com 45 anos adornada para festas

Mulher Bororo com 30 anos adornada para festas

Mulher Bororo com 30 anos adornada para festas

Mulher Bororo com 45 anos adornada para festas

Mulher Bororo com 30 anos adornada para festas

Mulher Bororo com 30 anos adornada para festas

Mulher Bororo com 30 anos adornada para festas

Menino Terena enfeitado com colares

Menino Bororo com 12 anos de idade adornado para festas

Menino Bororo com 12 anos de idade adornado para festas

Menino Bororo com 12 anos de idade adornado para festas

Menino Bororo com 12 anos de idade adornado para festas

Menino Bororo com 12 anos de idade adornado para festas

Menino Bororo com 12 anos de idade adornado para festas

Menino Bororo com 12 anos de idade adornado para festas

Menino Bororo com 12 anos de idade adornado para festas

Menino Bororo com 12 anos de idade adornado para festas

O médico-botânico da equipe geográfica, Othon Machado, posando para foto ao lado de Getulinho, criança Karajá, com adornos corporais, colares e brincos de penas

O médico-botânico da equipe geográfica, Othon Machado, posando para foto ao lado de Getulinho, criança Karajá, com adornos corporais, colares e brincos de penas

Índios Umutina ornamentando máscaras para dança Hatori com colares, brincos e diademas

Índios Umutina ornamentando máscaras para dança Hatori com colares, brincos e diademas

Índios Umutina ornamentando máscaras para dança Hatori com colares, brincos e diademas

Ornamentando as máscaras de dança Hatori com colares, brincos e diademas. Vê-se no centro da rede de pesca, usada na parte superior da máscara, o Barepodo, a coroa dos velhos

Ornamentando as máscaras de dança Hatori com colares, brincos e diademas. Vê-se no centro da rede de pesca, usada na parte superior da máscara, o Barepodo, a coroa dos velhos

Ornamentando as máscaras de dança Hatori com colares, brincos e diademas. Vê-se no centro da rede de pesca, usada na parte superior da máscara, o Barepodo, a coroa dos velhos

Líder religioso coberto de ornamentos para uma cerimônia religiosa no Posto Indígena Francisco Horta

Líder religioso coberto de ornamentos para uma cerimônia religiosa no Posto Indígena Francisco Horta

Líder religioso coberto de ornamentos para uma cerimônia religiosa no Posto Indígena Francisco Horta

Líder religioso coberto de ornamentos para uma cerimônia religiosa no Posto Indígena Francisco Horta

Líder religioso coberto de ornamentos para uma cerimônia religiosa no Posto Indígena Francisco Horta

Líder religioso coberto de ornamentos para uma cerimônia religiosa no Posto Indígena Francisco Horta

Líder religioso coberto de ornamentos para uma cerimônia religiosa no Posto Indígena Francisco Horta

Líder religioso coberto de ornamentos para uma cerimônia religiosa no Posto Indígena Francisco Horta

Líder religioso coberto de ornamentos para uma cerimônia religiosa no Posto Indígena Francisco Horta

Jovem índio Kadiwéu participando das danças, com o rosto e braços pintados, colares de sementes e ornamentos de prata batida, muito usual entre os índios

Jovem índio Kadiwéu participando das danças, com o rosto e braços pintados, colares de sementes e ornamentos de prata batida, muito usual entre os índios

Jovem ajudante da padre Vicença

Jovem ajudante da padre Vicença

Jovem ajudante da padre Vicença

Legenda da foto: "Homens Urubu Kaapor com adorno, segurando arco e flecha"

Índios Umutina dançando no ritual de culto aos mortos chamado Lórinó e usando adornos e saia de palha de buriti

Índios Umutina dançando no ritual de culto aos mortos chamado Lórinó e usando adornos e saia de palha de buriti

Índios Umutina dançando no ritual de culto aos mortos chamado Lórinó e usando adornos e saia de palha de buriti

Índios Umutina dançando no ritual de culto aos mortos chamado Lórinó e usando adornos e saia de palha de buriti

Índios Umutina dançando no ritual de culto aos mortos chamado Lórinó e usando adornos e saia de palha de buriti

Índios Umutina dançando no ritual de culto aos mortos chamado Lórinó e usando adornos e saia de palha de buriti

Índios Umutina dançando no ritual de culto aos mortos usando adornos e saia de palha de buriti

Índios Umutina dançando no ritual de culto aos mortos chamado Lórinó e usando adornos e saia de palha de buriti

Índios Bororo realizando a dança do moço Bororo, quando o rapaz chega ao fim da puberdade

Índios Bororo realizando a dança do moço Bororo, quando o rapaz chega ao fim da puberdade

Índios Bororo realizando a dança do moço Bororo, quando o rapaz chega ao fim da puberdade

Índios Bororo realizando a dança do moço Bororo, quando o rapaz chega ao fim da puberdade

Índios Bororo realizando a dança do moço Bororo, quando o rapaz chega ao fim da puberdade

Índios Bororo realizando a dança do moço Bororo, quando o rapaz chega ao fim da puberdade

Índios Bororo realizando a dança do moço Bororo, quando o rapaz chega ao fim da puberdade

Índios Bororo realizando a dança do moço Bororo, quando o rapaz chega ao fim da puberdade

Índios Bororo realizando a dança do moço Bororo, quando o rapaz chega ao fim da puberdade

Índios Bororo realizando a dança do moço Bororo, quando o rapaz chega ao fim da puberdade

Índios Bororo realizando a dança do moço Bororo, quando o rapaz chega ao fim da puberdade

Índios Bororo realizando a dança do moço Bororo, quando o rapaz chega ao fim da puberdade

Índios Bororo realizando a dança do moço Bororo, quando o rapaz chega ao fim da puberdade

Legenda da foto: O fotógrafo da comissão Luiz Thomaz Reis entre as índias Paresi e suas crianças em Utiariti

Legenda da foto: Chefe Abaitará, dos Paranawat, mostrando seu manejo com as armas

Índios Bororo participando da Festa da Primavera, realizado na aldeia em torno de suas casas

Índios Bororo participando da Festa da Primavera, realizado na aldeia em torno de suas casas