Apresenta um modelo de estrutura social em que vivem os índios Xokleng baseado na execução de ritos de passagem em família

O livro apresenta uma compilação da legislação indígena municipal, estadual e brasileira e um ensaio fotográfico do povo guarani (Mbyá Guarani), de autoria do fotógrafo Danilo Christids. A obra destaca também a influência dos índios na formação de Porto Alegre e adjacências. Um exemplo é o título da obra, que destaca o lago Guaíba, importante referência da Capital cujo nome tem origem indígena; A existência territorial indígena no contexto urbano de Porto Alegre e a incomprensão dos índios em relação aos limites geopolíticos impostos pela sociedade são evidenciadas na publicação. De acordo com os autores, para os índios, elementos naturais como matas, florestas e rios são reconhecidos como base simbólica de suas vidas

Neste estudo etnográfico dos "Cafuzos" que vivem na área indígena dos Xokleng em Ibirama, SC, o autor recupera as origens históricas da comunidade, utilizando-se de depoimentos orais e documentos históricos. É interessante a análise da busca de referências mestiças (afro-indígenas) na constituição de uma identidade étnica. Ao mesmo tempo, o livro examina a participação dos cafusos no Contestado (1912-1916), sua fuga depois da guerra e o processo de deslocamento da Serra do Mirador para o Posto Indígena Ibirama em meados da década de 1940. Também interessa a análise das relações entre índios e mestiços neste espaço

Índio Xokleng do Posto Indígena Duque de Caxias em plantação

Índia Xokleng do Posto Indígena Duque de Caxias em plantação

Índia Xokleng do Posto Indígena Duque de Caxias

Índio Xokleng do Posto Indígena Duque de Caxias

Índio Xokleng do Posto Indígena Duque de Caxias

Índias Xokleng do Posto Indígena Duque de Caxias

Jovem índia Xokleng do Posto Indígena Duque de Caxias

Grupo de índias Xokleng do Posto Indígena Duque de Caxias reunidas

Abertura de fosso para evitar o escoamento das águas realizado no Posto Indígena Duque de Caxias

Terceiro livro da trilogia que começou com Red Gold (1978) e passou por Amazon Frontier (1987), oferecendo uma cobertura ampla da história dos índios no Brasil desde 1500. A exemplo dos volumes anteriores, o autor se vale de anos de pesquisa e apresenta uma impressionante quantidade de informações. Como sugere o título ("Morrer se preciso for"), este livro não apenas começa com a saga rondoniana como também se inspira nesta vertente do indigenismo, dando um amplo destaque para as ações de sertanistas como os irmãos Villas-Bôas e para as situações de primeiro contato com "índios isolados". Diferentemente dos livros anteriores, este mostra um aproveitamento maior da etnologia contemporânea e vê os índios mais como protagonistas do que vítimas da história

Em 1850, dezesete imigrantes alemães deram início à fundação; da cidade de Blumenau, que marcou o início de uma história de contatos; e conflitos entre os europeus e os índios Xokleng, no Vale do Itajaí.; Nesse processo, firmou-se gradualmente a supremacia européia no; Estado de Santa Catarina em detrimento da história Xokleng, que, como; afirma a autora, “foi e ainda é inviabilizada”

Esta dissertação discute três momentos do processo de contato entre o povo indígena Xokleng, os imigrantes alemães e os funcionários do SPI, na região do Vale do Itajaí, no Estado de Santa Catarina, entre 1850 e 1926. O trabalho enfoca, num primeiro momento, os ataques na mata entre os nativos e os recém-chegados; num segundo, os processos de adoção de crianças indígenas; e, num terceiro, o cotidiano do Posto Indígena Duque de Caxias, na esteira da “pacificação” dos Xokleng. Busca-se compreender as formas de pensar e agir dos diferentes sujeitos históricos envolvidos no contato, conferindo visibilidade aos atores indígenas e dando voz às suas próprias interpretaçOes e açOes diante da nova realidade

Liderança indígena Xokleng no Posto Indígena Duque de Caxias segurando artefato

Índio Xokleng do Posto Indígena Duque de Caxias

Índio Xokleng do Posto Indígena Duque de Caxias

Índio Xokleng do Posto Indígena Duque de Caxias

Índio Xokleng do Posto Indígena Duque de Caxias

Índia Xokleng do Posto Indígena Duque de Caxias de perfil

Criança indígena Xokleng do Posto Indígena Duque de Caxias chorando

Índio Xokleng do Posto Indígena Duque de Caxias

Índio Xokleng do Posto Indígena Duque de Caxias

Índia Xokleng do Posto Indígena Duque de Caxias

Chefe da equipe do Posto Indígena Duque de Caxias chamado Ney Land com o auxiliar Medeiros e índio Xokleng

Jovens indígenas Xokleng do Posto Indígena Duque de Caxias

Índia Xokleng do Posto Indígena Duque de Caxias

Índia Xokleng do Posto Indígena Duque de Caxias

Duas jovens índias Xokleng do Posto Indígena Duque de Caxias

Casa de índio Xokleng no Posto Indígena Duque de Caxias

Focaliza a situação das sociedades indígenas brasileiras e analisa a legislação existente desde o descobrimento do Brasil

O autor reproduz um seu artigo de 1973, a carta régia de 5 de novembro de 1808 relativa à guerra justa contra os bugres do sul

Índios Xokleng do Posto Indígena Duque de Caxias

Crianças indígena Xokleng do Posto Indígena Duque de Caxias em plantação

Índia Xokleng do Posto Indígena Duque de Caxias

Índio Xokleng do Posto Indígena Duque de Caxias em canoa

Índio Xokleng do Posto Indígena Duque de Caxias

Índio Xokleng do Posto Indígena Duque de Caxias

Criança indígena Xokleng do Posto Indígena Duque de Caxias

Trabalhadores em serviço de levantamento de muro em dique subterrâneo no Posto Indígena Duque de Caxias