Xũnĩm cantam dentro da kuxex.

Xũnĩm cantam dentro da kuxex.

Xũnĩm cantam dentro da kuxex.

Xũnĩm cantam dentro da kuxex.

Xũnĩm cantam dentro da kuxex.

Xũnĩm cantam dentro da kuxex.

Xũnĩm cantam dentro da kuxex.

Xũnĩm cantam dentro da kuxex.

Xũnĩm cantam dentro da kuxex.

Xũnĩm cantam dentro da kuxex.

Xũnĩm cantam dentro da kuxex.

Xũnĩm cantam dentro da kuxex.

Xũnĩm cantam dentro da kuxex.

Xũnĩm cantam dentro da kuxex.

Xũnĩm cantam dentro da kuxex.

00:00 Tonico Benites fala rapidamente em guarani e vários “rezadores sobem ao palco, onde cantam/rezam. Salvadora Chamorro puxa os dois primeiros cantos; depois Alda Silva e em terceiro lugar Getúlio Juca. Durante o primeiro canto, Alda, Salvadora Chamorro e Crecência Flores se colocam à frente dos homens (e de costas para estes) em fila lateral dançam se deslocando lateralmente cerca de 01m à esquerda e à direita.
23:05 – Tonico Benites apresenta a sessão e convida os palestrantes
29:19 – vídeo mostrando manifestações de apoio à causa gkw_gmb_lpr_aud_20121200_guarani-Kaiowá em diversas cidades, no dia 09 nov. 2012. Tonico comenta.
37:04 Tonico Benites continua falando sobre a sessão
40:05 – fala de Alda Silva, em guarani, traduzida por Tonico Benites
01:31:20 – fala de Rosalino Ortiz, em guarani e português, traduzido por Tonico Benites
01:55:15 – depoimento espontâneo de Alberto Álvares
01:59:49 – fala de Alcindo Wera Moreira, em guarani

Continuação da tomada anterior: 00:00 – fala de Alcindo Wera Moreira, traduzido por Tonico Benites e Geraldo Moreira
37:50 – fala de Ângela Lopez Ramirez, em guarani, traduzida por Geraldo Moreira, Tonico Benites e Vherá Poty
52:05 – fala de Valério Vera Gonçalves, em guarani, traduzido por Tonico Benites
01:14:30 – canto reza para finalizar a sessão

Vherá canta solo com mba’epú.

Guilherme canta com mba’epú.

Guilherme canta com mba’epú.

Continuação do anterior.

Continuação do anterior.

Continuação do anterior.

Depoimento de Sr. Oletário. Ele canta um pouco demonstrando e tocam flautas ao fundo.
Xàj apresenta e demonstra flautas kukonlé e pyhijaka (05’15”).

Continuação do anterior.

Continuação do anterior.

Continuação do anterior.

Mamei canta solo e comenta cantos do po’op (guariba-homem).

Continuação do anterior.

Continuação do anterior.

Continuação do anterior.

Continuação do anterior.

Continuação do anterior.

Continuação do anterior.

Continuação do anterior.

Voninho comenta e canta alguns de seus cantos (pertencentes a ele), recebidos de seu sogro, o finado pajé Badu. Cantos do repertório do po’opxop (cantos dos guaribas-homens), do kotkuphi, do xũnĩm (morcegos-homens), do yãmĩy e yãmĩyhex (seres extraordinários femininos).

Continuação do anterior.

Continuação do anterior.

Um grupo de homens, mais ou menos o mesmo das tomadas anteriores, gravam cantos do tucano (cunahãn) e zabelê (tokoyĩmok), apontando imagens dessas aves num livro de ilustrações.

Continuação do anterior.

Os pajés Mamei e Gustavo ensinam canto da penip nãg (viuvinha) a um grupo de meninos, usando uma vara pintada com vários riscos paralelos.

Continuação do anterior.

Continuação do anterior.

Continuação do anterior.

Apresentação do coral Kwaray Ren Txãkã.

Continuação do anterior.

Coral Kwaray Ren Txãkã.

Continuação do anterior.
Laércio (convidado do Paraná) se junta ao grupo cantando e tocando violão.

Coral Kwaray Ren Txãkã.

Jovens pesquisadores do Rio de Janeiro.

Jovens do Rio de Janeiro cantam com violão, violino e chocalho.

Continuação do anterior.

Grito de chamado no pátio, para cantoria com maracá (cuhtoj crer).

Sessão de canto e comentários de João Duruteu Xàj.

Sessão de canto e comentários de João Duruteu Xàj.

Grito de chamado no pátio, para cantoria com maracá (cuhtoj crer).

Grito de chamado no pátio, para cantoria com maracá (cuhtoj crer).

Grito de chamado no pátio, para cantoria com maracá (cuhtoj crer).

Sessão de canto e comentários de João Duruteu Xàj.

Sessão de canto e comentários de João Duruteu Xàj.

Sessão de canto e comentários de João Duruteu Xàj.

Grito de chamado no pátio, para cantoria com maracá (cuhtoj crer).

Grito de chamado no pátio, para cantoria com maracá (cuhtoj crer).

Sessão de canto e comentários de João Duruteu Xàj.

Gritos coletivos do pátio até a casa de Souza.
Canto solo nesta casa.

Grito de chamado no pátio, para cantoria com maracá (cuhtoj crer).

Sessão de canto e comentários de João Duruteu Xàj.

Continuação da sessão coletiva de gravação:
José Miguel Kõk jõ (da aldeia Pedra Branca) canta música do Cupẽ Krãja-krô e em seguida comenta sobre o canto.

Andorinha canta solo, caminhando em meia-voltas enquanto o pessoal vai chegando para prosseguimento da sessão de gravação.

Ao fim das entrevistas, Andorinha canta solo novamente, de um lado a outro. “Canto da primeira chuva”.

Canto solo (Andorinha) com gritos solo por cima, no pátio, durante a entrega do machado pela metade da seca à metade da chuva. Cerimônia curta.

Gritos coletivos.
Canto solo a partir de 01’48”.

Grito solo durante corrida com bastões.

Canto de Andorinha na “rohti” / “fila da sucuri”.

Continuação da sessão coletiva de gravação:
Sr. Getúlio Kruwa Kraj (da aldeia Manoel Alves) conta três histórias: Põõhy Pre, Wỳhtỳ/pensão, kêtuwajê; e canta música do fim do kêtuwajê.

Continuação da sessão coletiva de gravação:
José Cadete Hahàkre (da aldeia Cachoeira) canta música que se canta na “pensão” e na krĩ cape/rua “perimetral” em diferentes festas

Continuação da sessão coletiva de gravação:
Andorinha Cahkrô canta wỳhtỳ crer (música que se canta sempre na “pensão”) e outras peças.

Canto solo.

Continuação da tomada anterior.

Continuação da sessão coletiva de gravação:
Francisco Pôôtyt (da aldeia Rio Vermelho) conta história da música wỳhtỳ kãm mẽ increr, que se canta durante qualquer festa, e que ele canta em seguida (01’29”). Depois (03’59”) canta mêh cakôc cà pê, música que se canta à noite e no mato.

Grito pergunta (solo)/resposta (coletivo) durante o “ateliê”.

Canto solo. Continuação da tomada anterior.

Grito solo.

Continuação da tomada anterior.

Continuação da sessão coletiva de gravação:
Sr. Olegário-Odecir Tejapôc (da aldeia Pé de Côco) canta música do Põõhy Pre ĩncrer – um tipo de saco de alimento cru coletivo.

Continuação da sessão coletiva de gravação:
João Xavier Cõrã (da aldeia Cachoeira) conta história do Põõhy pre e do Kêtuwajê e canta em seguida (04’00”)

José Cadete canta para reunir as pessoas para irem ao pátio cantar com maracá.

Gritos solo sobrepostos.

Grito coletivo.

Grito pergunta (solo)/resposta (coletivo).

Comentário do Sr. João Xavier sobre o que cantou na tomada anterior.

Canto coletivo.
Dois gritos pergunta (solo)/resposta (coletivo).

Chegada da corrida de toras à aldeia, com grito solo.

Canto solo.

Continuação da tomada anterior.

Continuação da tomada anterior.

Sr. Getúlio Juca canta solo com maracá dentro da casa de reza, de frente para a porta central.

Continuação do grupo de homens que canta kotyhu no pátio.

Continuação do guahu dentro da casa de reza.
Kotyhu e guahu no pátio.

Guahu dentro da casa de reza.