Índia Umutina chamada Matarepatá com sua sobrinha Hodotó usando indumentária de uso diário como saia tubular (ametá), colares, brincos e bracelete

Índia Umutina chamada Matarepatá com sua sobrinha Hodotó usando indumentária de uso diário como saia tubular (ametá), colares, brincos e bracelete

Interior da casa cemitério dos índios Umutina, observando se a sepultura coberta com folhas de palmeira e uma esteira de palha de buriti

Casa cemitério dos índios Umutina

Criança Umutina na mata com arco e flecha na mão

Construção de casa indígena dos índios Umutina

Índios Umutina sentados numa casa indígena onde fazem a comida e tendo vários utensílios domésticos como panelas de cerâmica e cestos

Índio Umutina dentro do rio batendo cipó-timbó para eliminar a seiva envenenada que facilita a pescaria

Índios Umutina construindo habitação

Índios Umutina construindo a casa de máscaras, utilizada durante os rituais de culto aos mortos

Índios Umutina construindo a casa de máscaras, utilizada durante os rituais de culto aos mortos

Índio Umutina chamado Atukaré se preparando para o ritual de culto aos mortos. Ele enrola o bojú, fita trançada de fibra de tucum no cabelo formando um coque e também usa alguns adornos como brincos de pena e braceletes

Índios Umutina dançam uma cerimônia do ritual de culto aos mortos na aldeia chamado Cerimonial Mixinosê, usando indumentária própria para a ocasião e rodeiando a “máscara-esteira”

Índios Umutina dançam uma cerimônia do ritual de culto aos mortos na aldeia chamado Cerimonial Mixinosê, usando indumentária própria para a ocasião e rodeiando a “máscara-esteira”

Índios Umutina dançam uma cerimônia do ritual de culto aos mortos na aldeia chamado Cerimonial Mixinosê, usando indumentária própria para a ocasião e rodeiando a “máscara-esteira”

Índios Umutina dançam uma cerimônia do ritual de culto aos mortos na aldeia chamado Cerimonial Mixinosê, usando indumentária própria para a ocasião e rodeiando a “máscara-esteira”

Construção da casa de máscaras dos índios Umutina

Construção da casa de máscaras dos índios Umutina

Construção da casa de máscaras dos índios Umutina

Construção da casa de máscaras dos índios Umutina

Construção da casa de máscaras dos índios Umutina

Construção da casa de máscaras dos índios Umutina

Dança do ritual de culto aos mortos pelos índios Umutina chamado Cerimonial Bakuré, realizada sobre uma esteira de palha no interior da casa de máscaras

Índios Umutina dançando na aldeia com indumentária do ritual de culto aos mortos: saia de franja de buruti e máscara de talo de buriti chamada ichilaká

Índios Umutina dançando na aldeia com indumentária do ritual de culto aos mortos: saia de franja de buruti e máscara de talo de buriti chamada ichilaká

Índios Umutina dançando na aldeia com indumentária do ritual de culto aos mortos: saia de franja de buruti e máscara de talo de buriti chamada ichilaká

Índios Umutina dançando na aldeia com indumentária do ritual de culto aos mortos: saia de franja de buruti e máscara de talo de buriti chamada ichilaká

Índios Umutina dançando na aldeia com indumentária do ritual de culto aos mortos: saia de franja de buruti e máscara de talo de buriti chamada ichilaká

Índio Umutina confeccionando saias de franja de buriti para dança de ritual de culto aos mortos

Índio Umutina sentado no chão de pernas cruzadas utilizando alguns adornos como colar, braçadeiras e tornozeleira

Índios Umutina colocando as saias de franja de buriti, indumentária utilizada para o ritual de culto aos mortos

Índios Umutina colocando as saias de franja de buriti, indumentária utilizada para o ritual de culto aos mortos

Distribuição de oferendas para os índios Umutina que representavam os dançarinos espíritos

Índia Umutina guardando ave tuiuiú, considerada a portadora das almas

Índia Umutina com adorno no meio da vegetação

Coroa trançada – Barepôdo – Usado pelos índios Umutina como ornato de festa e coroa de morto. É constituído por uma roda de cipó, tendo ao centro uma faixa larga tecida de buriti, nas cores de palha e cor de telha. A faixa tecida é ligada ao bambu, por me

Coroa trançada – Barepôdo – Usado pelos índios Umutina como ornato de festa e coroa de morto. É constituído por uma roda de cipó, tendo ao centro uma faixa larga tecida de buriti, nas cores de palha e cor de telha. A faixa tecida é ligada ao bambu, por me

Xuare – Enfeite distintivo da tribo, usado no braço e feito com penas do peito do mutum-cavalo

Xuare – Enfeite distintivo da tribo, usado no braço e feito com penas do peito do mutum-cavalo

“Bodo” – diadema de uso masculino confecccionado pelos índios Umutina. Feito com penas de arara azul e verde na parte externa, vermelho e amarelo na interna. As penas se acham presas na corda por resina e cera vegetal

Artefato de palha constituído de 30 varetas de matéria prima, amarradas com fibra, arrematado com dois cones. O símbolo circular representa a família dos pacus menores e os tubulares os acaris. Usado no Ritual do culto aos mortos

“Matapi Curica – jacá confeccionado com folha de buriti, tendo na boca uma corda de buriti, que eles [os índios] põem nas costas para carregar alimentos.” [Catálogo existente no SEMU/MI]. “Cesto de carga dos homens – matapí, feita de lascas verdes, tirdas

Novelo de fio de tucum

“Manetocopo Agicuetá – colar feito com dentes de onça pintada. Composto de duas cordinhas e seis dentes de onça, sendo dois grandes e quatro pequenos.” [catálogo do Semu/MI]. “Colar de dentes de onça – manetókopó ajikwetá. Os dentes, perfurados na raiz, s

Colar usado pelos índios Umutina

“Ameta – Saia de algodão usada pelas índias Umutina.”

Cesto coniforme feito de fios enlaçados usado pelos índios Umutina

Ferrão de arraia, usado para tirar espinhos dos pés. É pontiagudo, tendo uma serrinha de cada lado

“Flautins de taquara, usada na festa mortuária pelos Índios Umutina.” [catálogo do SEMU/MI] “Flautim de gomo de taquara – katápze, usado para anunciar o início do cerimonial “Hatóri” (Ritual do Culto aos Mortos).” [legenda da prancha indicada acima]

“Apocopú – instrumento feito com dentes de cotia para fabricar farpas de flecha. Implementos específicos para a manufatura de armas.”

“Apocopú – instrumento feito com dentes de cotia para fabricar farpas de flecha. Implementos específicos para a manufatura de armas.”

“Brincos de coco de tucum – “badódokwá”. Os aros de coco de tucum são seccionados, e por essa abertura eram pendurados no orifício de lóbulo das orelhas. Usavam de um até dez ou mais destes aros de cada lado, nos quais enfiavam pela alça, os coloridos pen

“Brincos de coco de tucum – “badódokwá”. Os aros de coco de tucum são seccionados, e por essa abertura eram pendurados no orifício de lóbulo das orelhas. Usavam de um até dez ou mais destes aros de cada lado, nos quais enfiavam pela alça, os coloridos pen

“Brincos de coco de tucum – “badódokwá”. Os aros de coco de tucum são seccionados, e por essa abertura eram pendurados no orifício de lóbulo das orelhas. Usavam de um até dez ou mais destes aros de cada lado, nos quais enfiavam pela alça, os coloridos pen

“Machado de pedra – Palotóri. Encabamento executado espontaneamente por Yarepá, um dos mais velhos. O machado de pedra foi encontrado pelos índios numa capoeira. A pedra é presa pela volta do pau flexível e duro, lascado ao comprido, que serve de cabo. No

“Machado de pedra – Palotóri. Encabamento executado espontaneamente por Yarepá, um dos mais velhos. O machado de pedra foi encontrado pelos índios numa capoeira. A pedra é presa pela volta do pau flexível e duro, lascado ao comprido, que serve de cabo. No

“Machado de pedra – Palotóri. Encabamento executado espontaneamente por Yarepá, um dos mais velhos. O machado de pedra foi encontrado pelos índios numa capoeira. A pedra é presa pela volta do pau flexível e duro, lascado ao comprido, que serve de cabo. No

“Bapo – Chocalho usado nas danças no tempo do milho verde e para cantoria fúnebres.” [catálogo do SEMU/MI]. Chocalho globular confeccionado com recipiente de cabaça, cabo de madeiro e alça de fibra

Colar de dentes de porco selvagem em fio de tucum, intercalados com sementes de “Lágrimas de Nossa Senhora”, sendo um adorno feminino de uso diário

Colar de concha dos índios Umutina

Colar de concha dos índios Umutina

Enfeite de penugem de tuiuiú – mamônobó ou Pseambu, usado em diversos cerimoniais do Ritual do Culto aos Mortos

“Kuricupu – panela de barro cozido, apresentando nas partes externa e interna manchas escuras que provavelmente foram ocasionadas pela proximidade destas partes ao fogo. Na borda 2 faixas de ornamentações em forma de ½ lua. Feita por índios Umutina civili

O índio Cupodonapá anuncia chegada no posto dos índios Umutina com toques num berrante

Índia Umutina chamada Barucolotó preparando brincos de orelha de penas na companhia de seu filho Jucuepa Curicá

Índia Umutina socando o milho em pilão

Ave mansa chamada tuiuiú ou jaburu na casa indígena dos índios Umutina. Ele era considerado como a ave “portadoras de almas”

Índia Umutina chamada Babidotó fazendo fita trançada de algodão silvestre para amarrar o cabelo dos homens

Índia Umutina chamada Babidotó fazendo fita trançada de algodão silvestre para amarrar o cabelo dos homens

Índia Umutina chamada Babidotó fazendo fita trançada de algodão silvestre para amarrar o cabelo dos homens

Índia Umutina chamada Babidotó fazendo fita trançada de algodão silvestre para amarrar o cabelo dos homens

Índia Umutina chamada Babidotó trançando fita de algodão usada pelos homens para amarrar o cabelo

Índio Umutina chamado Atucaré pintando seu corpo com tinta de jenipapo

Índio Umutina chamado Joaquim

Ex-chefe servidor do Serviço de Proteção aos Índios com índios Umutina do Posto Indígena Fraternidade Indígena chamados Uapodonepá e Nanepá

Jovem índio Umutina do Posto Indígena Fraternidade Indígena arrumando tijolos

Índios Umutina do Posto Indígena Fraternidade Indígena trabalhando em plantação

índios Barbados, ou Umutina, com o pessoal do posto de Barra do Bugres

Índia Umutina. É comum entre os Umutina o uso de abundantes colares e argolas de penas. Suas cintas tão tecidas por elas mesmas

Índios Umutina com empregados do Posto de Cachoeirinha Fraternidade Indígena

Registro das atividades de difusão cultural do Museu Nacional dos Povos Indígenas

Registro das atividades de difusão cultural do Museu Nacional dos Povos Indígenas

Homens trabalhando na mata registrados pelos pesquisadores da Comissão Rondon

Registro das atividades de difusão cultural do Museu Nacional dos Povos Indígenas

Registro das atividades de difusão cultural do Museu Nacional dos Povos Indígenas

Crianças Umutina chamadas Ikodo, Joaquim e a menina Hodoto

Casa indígena dos casais Umutina Jarepá Matarepatá e Mitoponepá Uarepatá

Ave chamada tuiuiú ou jaburu em frente a casa indígena dos Umutina

Índio Umutina chamado Mitoponepa pintando com tinta de jenipapo sua mulher chamada Uarepatá

Índio Umutina chamado Joaquim a espera de peixe para flechar

Índia Umutina na barragem divisória da lagoa pescando com redes

Índio Umutina flechando os peixes atordoados pela seiva espumosa

Índio Umutina doente deitado e amarrado na casa indígena sobre esteira de palha de buriti