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Mulheres sentadas do lado de fora de uma casa.

Mulheres e crianças começam a se mobilizar no pátio.

Léia e Amélie, filha e esposa de Eduardo Rosse entregam comida para os Yãmĩy.

Mulheres estão cantando dentro do kuxex. O canto se refere ao patakaknãg (mutum de penacho). Toninho Maxakali é quem está ensinando.

Ricardo Jamal fotografa crianças e mostra para elas as fotos. As mulheres seguem se arrumando.

Otelina Maxakali pinta o braço de Amélie, esposa de Eduardo Rosse. Fernando Maxakali está carrega o filho dela, Nestor.

Pacari Pataxó cuida de um pedaço de carne que está na brasa sendo assado. Guigui Maxakali tampa uma panela. Marquinho Maxakalie está por perto.

Pescaria das mulheres e crianças junto com homens.

Otelina (de verde) e outra cozinheira levam comida preparada na cozinha de baixo da aldeia para ser servida no pátio perto do kuxex. Pacari Pataxó, Roberto Romero, Bruno Vasconcelos e Ana Estrela se servem. Há problema com o som do vídeo.

Crianças pintam Léia, filha de Eduardo Rosse. As mulheres também se pintam nesse momento. A pintura delas é igual cobra, comida de Yãmĩyhex, antigamente.

O Yãmĩy que vem primeiro é o preto. O que gritou é o Yãmĩy vermelho. O que vem segurando arco-e-flechas é iymãgnãg, que não se cansa. Esse é o nome do Yãmĩy. O passarinho referente chama-se takxen, que não conseguimos identificar. Trata-se de um passarinho semelhante ao “papa-moscas” e ao “guaracava”. Ao que parece, ele tem um topetinho). Os peixes que aparecem nesse momento são os que foram pescados um pouco mais cedo, logo após o almoço.

Chega caminhonete com Ednaldo, motorista da Funai. Ele está trazendo a comida da parte de baixo da aldeia, onde foi preparada, para o pátio perto do kuxex.

Câmera utilizada como um tipo de gravador de áudio. São cantos executados à noite (?). Escuta-se vendo a escuridão.

Zé Antoninho também aparece filmando aqui. Crianças que estão entregando comida estão aprendendo. Há canto no kuxex. Quando Yãmĩy grita fora do kuxex, no hãmxep, pátio, outro grita lá dentro do kuxex. Yãmĩy vai na direção das casas que ele já sabe que lhe darão comida.

Cozinheira retira pedaços de folha de bananeira de dentro da panela.

Par de Xũnĩm no pátio.

Toninho Maxakali falando.

Gilmar Maxakali falando.

Mulheres estão cantando dentro do kuxex. O canto se refere ao patakaknãg (mutum de penacho). Toninho Maxakali é quem está ensinando.

Toninho Maxakali falando.

Mulheres já portam os adornos de cabeça confeccionado com tecido TNT de cor branca. Algumas já possuem a varinha com os presentes que serão trocados com Kotkuphi. Rossinho Maxakali sobe o pátio em direção ao kuxex carregando uma criança.

Pescaria das mulheres e crianças junto com homens.

Yãmĩy preto vindo para a aldeia, ao longe. Aqui já há canto.

Câmera anda em direção ao kuxex.

Os Yãmĩy se aproximam da aldeia. Vêm em fila e de mãos dadas. Entram no kuxex pelo fundo. Há grandes e pequenos, uns 20 ao todo. Iymãgnãg também chega.

Guigui ajuda as cozinheiras. O canto surge de dentro do kuxex. Colocam batatas para cozinhar. Guigui abre um kotpex para mostrar para Joati Pataxó e leva para o kuxex.

Seção de cantos ao fim do encontro de pajés. Joviel Maxakali canta.

Movimento em torno da cozinha.

Pescaria das mulheres e crianças junto com homens.

Mozart Maxakali filma as cozinheiras que trazem na cabeça grandes panelas cheias de água. Anatório ajuda a descer as panelas para o chão. Elas despejam um pouco da água em uma panela que está com mandioca descascada e cortada. Há problemas com o som do vídeo.

Umas das cozinheiras colocam um resto de farofa em uma panela menor. Há problema com o som do vídeo apenas no começo. Algumas meninas observam. Josemar filma uma pequena menina lavando pratos.

Os pesquisadores não indígenas e os convidados Pataxó continuam se servindo. Há problema com o som do vídeo. Marilton também se serve.

Câmera utilizada como um tipo de gravador de áudio. São cantos executados à noite (?). Escuta-se vendo a escuridão.

Seção de cantos ao fim do encontro de pajés. Em 00:01:40 Guigui Maxakali começa a falar.

Pescaria das mulheres e crianças junto com homens.

Câmera utilizada como um tipo de gravador de áudio. São cantos executados à noite (?). Escuta-se vendo a escuridão.

Fernando Maxakali se serve e as cozinheiras fazem alguns pratos de comida, com a ajuda de Manoel Damásio. Alguns deses pratos são levados para o kuxex. Há problema com o som do vídeo. Por volta de 00:00:45 volta ao normal. Mozart Maxakali aparece ouvindo música no celular (00:04:18). O canto soa vindo do kuxex.

Pescaria das mulheres e crianças junto com homens.

Crianças estão no pátio brincando.

Crianças brincando.

Crianças brincando.

Gilmar Maxakali falando.

Toninho Maxakali falando.

Betânia Maxakali pinta seu rosto com o auxílio de um espelho.

Mulheres seguem se pintando. Kotkuphi quer ir embora e já se pode ouvi-lo cantando ao fundo Ele também se pinta dentro do kuxex e é por isso que as mulheres se pintam do lado de fora.

Antônio Bento Maxakali grava Maroto Maxakali conversando. Maroto não diz nada de importante. Ao fundo está Valdomiro Maxakali. Eduardo Rosse também aparece, de camisa amarela.

Mulheres, crianças e alguns homens se reúnem nas proximidades da casa de Toninho Maxakali. Elas irão se pintar e preparar presentes para a despedida de Kotkuphi.

Câmera acompanha mulher se pintando. No detalhe, a tinta que está sobre um pequena garrafa pet amassada.

Duas jovens sobem o pátio da aldeia caminhando. As mulheres continuam se preparando para a despedida de Kotkuphi.

Criança pintada. Gargalhada de Marilton Maxakali. Meninas se pintam em frente a casa de Marilton.

Outras mulhres se pintam do lado de fora da casa de Marilton Maxakali. É possível ouvir o canto que vem do kuxex. Daniel Maxakali é um dos homens que está do lado de fora da casa. Uma pequena vara no chão é parte dos presentes que estão sendo também preparados para a despedida de Kotkuphi.

Mozart Maxakali mostra seu prato para a câmera. Há problema com o som do vídeo. Mulheres e menina almoçam e levam algunas pratos para suas casas.

Pescaria das mulheres e crianças junto com homens.

Panorama do pátio, com mulheres e crianças à espera. Kotkuphi já canta dentro do kuxex. A frente do kuxex, por enquanto, está vazia.

Pescaria das mulheres e crianças junto com homens.

Crianças estão no pátio brincando. O almoço continua a ser servido. Mais pratos de comida vão para o kuxex.

Zé Antoninho também aparece filmando aqui. Crianças que estão entregando comida estão aprendendo. Há canto no kuxex. Quando Yãmĩy grita fora do kuxex, no hãmxep, pátio, outro grita lá dentro do kuxex. Yãmĩy vai na direção das casas que ele já sabe que lhe darão comida.

Clássico da literatura dos viajantes, esse livro constitui "breve relatório de uma viagem pelo interior da América Meridional, desde a costa do mar do Sul até as costas do Brasil e da Guiana, descendo o rio das Amazonas

A Obra citada é uma coletânea de ensaios produzidos por historiadores diversos, organizados em dois volumes pelo historiador Carlos Guilherme Mota, os quais tratam sobre diversos aspectos e períodos da História. No capítulo "Por que o Brasil foi diferente? O contexto da independência", que faz parte do primeiro volume, o historiador Kenneth Maxwell, discorre sobre a Independência do Brasil no contexto comparativo atlântico. Na primeira parte do texto, o autor trata sobre os aspectos e pressupostos que envolvem a emancipação de uma nova nação, os quais são: a democratização da política interna - a manifestação da expressão popular; o reconhecimento do novo status de nação por outras nações, o que naturalmente segundo ele, é de fundamental importância na história de sua identidade como nação independente; a assinatura de um tratado internacional com a antiga metrópole e outras obrigações e decisões comuns a uma nação emancipada, o que para ele, se constituem em temas fascinantes para a investigação histórica

Reúne e reorganiza os diários escritos por Alexandre Rodrigues Ferreira em sua viagem pela Capitania do Rio Negro durante a década de 1780, originalmente publicados no Revista do Instituto Histórico e Geográfico Brasileiro e reeditados, no século XX, pelo Museu Goeldi. Esta edição atualiza a ortografia e normatiza o uso de etnônimos, porém não se trata de uma edição crítica pela ausência de uma introdução ou de notas explicativas à luz de conhecimentos recentes a respeito dos temas e problemas levantados pelo texto de Ferreira. Inclui uma documentação complementar e índices remissivos

Seu autor é um conhecido explorador e orientalista britânico, divulgador no Ocidente da célebre coletânea de contos "Mil e uma noites". Escrito em estilo vivo e empolgante, com fino senso de humor, este livro relata a viagem do autor do Rio de Janeiro a Morro Velho, em Minas Gerais, com ricas observações sobre os costumes, a arquitetura, o meio ambiente, a economia do Brasil do século XIX

Diretor do SPI, Modesto Donatini Dias, acompanhado por João Evangelista Tavares Júnior e funcionários da IR7 durante visita de inspeção

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Rio Xingu em viagem de ida

Txitxopi, cacique korubo, confeccionando ponta de lança na maloca da aldeia Tankala Maë.

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