Os povos indígenas têm direito, sem nenhuma discriminação, à melhoria de suas condições econômicas e sociais, entre outras esferas, na educação, no emprego, na qualificação e no readestramento profissional, na moradia, no saneamento, na saúde e na seguridade social.; Art. 21 da Declaração das Nações Unidas sobre os Direitos dos Povos Indígenas, 13 de setembro de 2007

O livro traz uma listagem detalhada de documentos nos arquivos públicos e privados de interesse para a pesquisa sobre a temática indígena. Cada seção inclui uma introdução e um índice temático remissivo

Museus e memória indígena no Ceará: uma proposta em construção é uma publicação que apresenta estes diagnósticos participativos e as reflexões que os fundamentaram e deles resultaram, com o objetivo documentar o processo de construção de uma política cultural voltada à educação histórica e museológica junto aos povos indígenas no Ceará, de difundir metodologias e inspirar iniciativas similares. Também tem por objetivo afirmar e reforçar a autonomia dos povos indígenas no Ceará, como pressuposto fundamental para seu reconhecimento e a demarcação definitiva de seus territórios, demandas urgentes destas comunidades.; Na primeira parte, intitulada “A construção das memórias indígenas no Ceará”, fazemos uma discussão conceitual sobre o processo de construção da diversidade de memórias indígenas no Ceará, no passado e no presente, no espaço dos museus e fora deles, enfatizando a importância política da memória nos processos de etnogênese, organização comunitária e afirmação étnica. Na segunda e terceira partes apresentamos as sugestões e possibilidades para a (re)estruturação dos museus em comunidades indígenas no Ceará, lembrando sempre tratar-se, como afirma o título do livro, de uma proposta em construção

A afirmação de que não existem mais índios no Nordeste é muito frequente, mesmo no ambiente acadêmico. Muitos se dizem indignados frente ao que chamam de "encenação", os atos público nos quais os índios contemporâneos buscam interagir e conquistar adesões à sua causa, via de regra trajando uma indumentária que remete ao índio pré-colonial, adequando-se a uma imagem de índio que estamos acostumados a cultivar, aprendida e apreendida nos primeiros anos de vida escolar