Alimentos ofertados no dabucuri: jacaré (dëh hũ), paca (hũyaw), abacaxi (sana), aracú (pohot, peixe), inambu (moh, ave), maniuara (kok’ãw, formiga), farinha (sih / ken) e outros tipos de peixes. O dabucuri (pä’) é um ritual que marca a relação entre dois coletivos, um que está na posição de ofertar itens alimentares variados, e outro que está na posição de receptor. Neste dia, ao final dos trabalhos de registro do projeto, os Hupd’äh das comunidades de Waguiá, São Fernando e Cabeça da Onça juntaram-se para ofertar alimentos para a equipe que estava realizando os trabalhos de registro.

Registro panorâmico do centro comunitário no momento inicial, oferta de alimentos, no dabucuri. O dabucuri (pä’) é um ritual que marca a relação entre dois coletivos, um que está na posição de ofertar itens alimentares variados, e outro que está na posição de receptor. Neste dia, ao final dos trabalhos de registro do projeto, os Hupd’äh das comunidades de Waguiá, São Fernando e Cabeça da Onça juntaram-se para ofertar uma diversidade de peixes e caças, maniuara (formiga comestível), farinha de mandioca e abacaxi para a equipe que estava realizando os trabalhos de registro. Em primeiro plano, homens e mulheres despejam em bacias e panelas os alimentos que estão sendo ofertados. Em segundo plano, à esquerda, Túlio Binotti (servidor da Funai) orienta Antônio Ramos (colaborador indígena, comunidade Fátima, Iauaretê) sobre o uso da câmera fotográfica. Ao fundo, homens ensaiam o toque do cariçu (hëhëh, flauta de pã) e mulheres, sentadas nos bancos, observam e conversam.

Em primeiro plano, homem tocando cariçu (hëhëh, flauta de pã) e mulher grávida (sorrindo) dançam. Em segundo plano, Guilherme da Silva Boreiro realiza gravação sonora. O dabucuri (pä’) é um ritual que marca a relação entre dois coletivos, um que está na posição de ofertar itens alimentares variados, e outro que está na posição de receptor. Neste dia, ao final dos trabalhos de registro do projeto, os Hupd’äh das comunidades de Waguiá, São Fernando e Cabeça da Onça juntaram-se para ofertar uma diversidade de peixes e caças, maniuara (formiga comestível), farinha de mandioca e abacaxi para a equipe que estava realizando os trabalhos de registro. Arquivo de áudio (hup_20171125_gsb-brm_02.WAV).

Pares dançam em torno dos alimentos ofertados ao som do toque do cariçu (hëhëh, flauta de pã). Ao centro, Guilherme da Silva Boreiro realiza gravação sonora. O dabucuri (pä’) é um ritual que marca a relação entre dois coletivos, um que está na posição de ofertar itens alimentares variados, e outro que está na posição de receptor. Neste dia, ao final dos trabalhos de registro do projeto, os Hupd’äh das comunidades de Waguiá, São Fernando e Cabeça da Onça juntaram-se para ofertar uma diversidade de peixes e caças, maniuara (formiga comestível), farinha de mandioca e abacaxi para a equipe que estava realizando os trabalhos de registro. Arquivo de áudio (hup_20171125_gsb-brm_02.WAV).

Pares dançam em torno dos alimentos ofertados ao som do toque do cariçu (hëhëh, flauta de pã). Ao centro, Guilherme da Silva Boreiro realiza gravação sonora. O dabucuri (pä’) é um ritual que marca a relação entre dois coletivos, um que está na posição de ofertar itens alimentares variados, e outro que está na posição de receptor. Neste dia, ao final dos trabalhos de registro do projeto, os Hupd’äh das comunidades de Waguiá, São Fernando e Cabeça da Onça juntaram-se para ofertar uma diversidade de peixes e caças, maniuara (formiga comestível), farinha de mandioca e abacaxi para a equipe que estava realizando os trabalhos de registro. Arquivo de áudio (hup_20171125_gsb-brm_02.WAV).

Na fila, à frente estão os homens carregando peixes e caça, atrás, mulheres Hupd’äh e Tukano levam alimentos de origem agrícola, beiju e farinha para a oferta no dabucuri. O dabucuri (pä’) é um ritual que marca a relação entre dois coletivos, um que está na posição de ofertar itens alimentares variados, e outro que está na posição de receptor. Neste dia, ao final dos trabalhos de registro do projeto, os Hupd’äh das comunidades de Waguiá, São Fernando e Cabeça da Onça juntaram-se para ofertar uma diversidade de peixes e caças, maniuara (formiga comestível), farinha de mandioca e abacaxi para a equipe que estava realizando os trabalhos de registro. Dentre os participantes, estão Patrício Boreiro da Silva (comunidade Waguiá) e Aparício Soares (São Fernando), que participaram da caminhada nos dias anteriores. Há gravação sonora deste momento (hup_20171125_gsb-brm_02.WAV).

Desenho realizado na continuação da Oficina de etnomapeamento e produção iconográfica, voltada ao mapeamento da floresta e às imagens da vida dos Hupd’äh, anterior à caminhada entre Santa Rosa e Paç Pö́g (Serra Grande), em 11/12/2019. Conteúdo: igarapés e seus afluentes das cabeceiras; árvore frutífera; tapiri; homem com zarabatana e a roupa dos antigos (b’ö́b); casal com adorno ritual, flauta e roupa dos antigos; Paç Pö́g (Serra Grande) e Paç Tẽh (Serra Pequena);

O jovem Guilherme da Silva Boreiro realiza gravações sonoras dos homens ensaiando o toque do cariçu (hëhëh, flauta de pã) momentos antes do começo da realização do dabucuri. Na foto, Severiano Boreiro Piter, que participou da caminhada nos dias anteriores, olha e sorri para Guilherme. Ao fundo, as lideranças Raimundo Boreiro e João Bosco Boreiro observam a cena. O dabucuri (pä’) é um ritual que marca a relação entre dois coletivos, um que está na posição de ofertar itens alimentares variados, e outro que está na posição de receptor. Neste dia, ao final dos trabalhos de registro do projeto, os Hupd’äh das comunidades de Waguiá, São Fernando e Cabeça da Onça juntaram-se para ofertar uma diversidade de peixes e caças, maniuara (formiga comestível), farinha de mandioca e abacaxi para a equipe que estava realizando os trabalhos de registro.

Severiano Boreiro Piter toca cariçu (hëhëh, flauta de pã) e dança no dabucuri. O dabucuri (pä’) é um ritual que marca a relação entre dois coletivos, um que está na posição de ofertar itens alimentares variados, e outro que está na posição de receptor. Neste dia, ao final dos trabalhos de registro do projeto, os Hupd’äh das comunidades de Waguiá, São Fernando e Cabeça da Onça juntaram-se para ofertar uma diversidade de peixes e caças, maniuara (formiga comestível), farinha de mandioca e abacaxi para a equipe que estava realizando os trabalhos de registro.

Desenho realizado durante a Oficina de etnomapeamento e produção iconográfica, voltada ao mapeamento da floresta e às imagens da vida dos Hupd’äh, posterior à reunião de anuência na comunidade Santa Rosa do projeto Prodocult Museu do Índio/Unesco, em 29/10/2019. Conteúdo: instrumento percussivo, bastão de dança; nome do instrumento (kötöw tëg); Observações adicionais: instrumento ritual não fabricado atualmente.

Desenho realizado durante a Oficina de etnomapeamento e produção iconográfica, voltada ao mapeamento da floresta e às imagens da vida dos Hupd’äh, posterior à reunião de anuência na comunidade Santa Rosa do projeto Prodocult Museu do Índio/Unesco, em 29/10/2019. Conteúdo: três instrumentos musicais de sopro; nomes dos instrumentos (pĩ̀h, ë̀d, hëhë̀h pĩ̀h tẽh).

Guilherme da Silva Boreiro realiza gravação sonora dos pares dançando em fila, realizando movimentos circulares, ao som do toque do cariçu (hëhëh, flauta de pã). O dabucuri (pä’) é um ritual que marca a relação entre dois coletivos, um que está na posição de ofertar itens alimentares variados, e outro que está na posição de receptor. Neste dia, ao final dos trabalhos de registro do projeto, os Hupd’äh das comunidades de Waguiá, São Fernando e Cabeça da Onça juntaram-se para ofertar uma diversidade de peixes e caças, maniuara (formiga comestível), farinha de mandioca e abacaxi para a equipe que estava realizando os trabalhos de registro. Arquivo de áudio (hup_20171125_gsb-brm_02.WAV).

Pares concentram-se dançando em torno dos alimentos ofertados no dabucuri. Ao centro, Guilherme da Silva Boreiro realiza gravação sonora. O dabucuri (pä’) é um ritual que marca a relação entre dois coletivos, um que está na posição de ofertar itens alimentares variados, e outro que está na posição de receptor. Neste dia, ao final dos trabalhos de registro do projeto, os Hupd’äh das comunidades de Waguiá, São Fernando e Cabeça da Onça juntaram-se para ofertar uma diversidade de peixes e caças, maniuara (formiga comestível), farinha de mandioca e abacaxi para a equipe que estava realizando os trabalhos de registro. Arquivo de áudio (hup_20171125_gsb-brm_02.WAV).

Pares dançam em torno dos alimentos ofertados ao som do toque do cariçu (hëhëh, flauta de pã). Ao centro, Guilherme da Silva Boreiro realiza gravação sonora. O dabucuri (pä’) é um ritual que marca a relação entre dois coletivos, um que está na posição de ofertar itens alimentares variados, e outro que está na posição de receptor. Neste dia, ao final dos trabalhos de registro do projeto, os Hupd’äh das comunidades de Waguiá, São Fernando e Cabeça da Onça juntaram-se para ofertar uma diversidade de peixes e caças, maniuara (formiga comestível), farinha de mandioca e abacaxi para a equipe que estava realizando os trabalhos de registro. Arquivo de áudio (hup_20171125_gsb-brm_02.WAV).

No centro comunitário, homens e mulheres despejam em bacias e panelas os alimentos que estão sendo ofertados no dabucuri (pä’, termo que designa também o verbo “derramar”). O dabucuri (pä’) é um ritual que marca a relação entre dois coletivos, um que está na posição de ofertar itens alimentares variados, e outro que está na posição de receptor. Neste dia, ao final dos trabalhos de registro do projeto, os Hupd’äh das comunidades de Waguiá, São Fernando e Cabeça da Onça juntaram-se para ofertar uma diversidade de peixes e caças, maniuara (formiga comestível), farinha de mandioca e abacaxi para a equipe que estava realizando os trabalhos de registro. Dentre os presentes, Guilherme da Silva Boreiro (com o gravador de som em mãos), Tereza Andrade Soares, Francisco Boreiro, Clemente Soares e Patrício Boreiro da Silva (comunidade Waguiá). Há gravação sonora deste momento (hup_20171125_gsb-brm_02.WAV).

Antônia Soares Andrade (comunidade São Fernando) e Daniel Alves (etnia Desano, comunidade Santa Marta, igarapé Urucu, médio rio Papuri) dançam no dabucuri. O dabucuri (pä’) é um ritual que marca a relação entre dois coletivos, um que está na posição de ofertar itens alimentares variados, e outro que está na posição de receptor. Neste dia, ao final dos trabalhos de registro do projeto, os Hupd’äh das comunidades de Waguiá, São Fernando e Cabeça da Onça juntaram-se para ofertar uma diversidade de peixes e caças, maniuara (formiga comestível), farinha de mandioca e abacaxi para a equipe que estava realizando os trabalhos de registro.

Pares dançando em fila, realizando movimentos circulares, ao som do toque do cariçu (hëhëh, flauta de pã). O dabucuri (pä’) é um ritual que marca a relação entre dois coletivos, um que está na posição de ofertar itens alimentares variados, e outro que está na posição de receptor. Neste dia, ao final dos trabalhos de registro do projeto, os Hupd’äh das comunidades de Waguiá, São Fernando e Cabeça da Onça juntaram-se para ofertar uma diversidade de peixes e caças, maniuara (formiga comestível), farinha de mandioca e abacaxi para a equipe que estava realizando os trabalhos de registro.

O colaborador indígena Antônio Ramos (comunidade Fátima, Iauaretê) registra imagens dos anciãos Jaime Boreiro (Waguiá) e Clemente Soares (São Fernando), momentos antes do começo da realização do dabucuri. O dabucuri (pä’) é um ritual que marca a relação entre dois coletivos, um que está na posição de ofertar itens alimentares variados, e outro que está na posição de receptor. Neste dia, ao final dos trabalhos de registro do projeto, os Hupd’äh das comunidades de Waguiá, São Fernando e Cabeça da Onça juntaram-se para ofertar uma diversidade de peixes e caças, maniuara (formiga comestível), farinha de mandioca e abacaxi para a equipe que estava realizando os trabalhos de registro.