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Vista parcial do lado superior da parede da casa indígena dos índios Kuikuru

Vista parcial do lado superior da parede da casa indígena dos índios Kuikuru

Vista parcial da lateral da casa indígena dos índios Kuikuru

Vista parcial da lateral da casa indígena dos índios Kuikuru

Vista parcial da lateral da casa indígena dos índios Kuikuru

Vista parcial da parte de cima da casa indígena dos índios Kuikuru

Vista parcial da parte de cima da casa indígena dos índios Kuikuru

Vista parcial da parte de cima da casa indígena dos índios Kuikuru

Vista parcial da parte de cima da casa indígena dos índios Kuikuru

Vista parcial da parte de cima da casa indígena dos índios Kuikuru

Vista parcial da parte de cima da casa indígena dos índios Kuikuru

Vista parcial da lateral e da parte superior da casa indígena dos índios Kuikuru

Vista parcial da lateral e da parte superior da casa indígena dos índios Kuikuru

Um livro-vídeo bilíngue, com depoimentos, ensaios críticos e fotográficos e mais de seis horas de filme, celebra os 25 anos do projeto Vídeo nas Aldeias, que apóia e fomenta a produção de vídeo entre aldeias indígenas no Brasil desde a década de 1980

Três cabaças na casa indígena dos índios Kuikuru

Três cabaças na casa indígena dos índios Kuikuru

Três cabaças na casa indígena dos índios Kuikuru

Três cabaças na casa indígena dos índios Kuikuru

Três cabaças na casa indígena dos índios Kuikuru

O Alto-Xingu é feito de misturas. Ele é o produto do encontro secular entre povos de origens e tradições diversas, que vieram a criar e compartilhar uma cultura comum. Da constelação xinguana fazem parte hoje povos dos três maiores agrupamentos lingüísticos das terras baixas da América do Sul: Aruaque, Carib e Tupi

O Alto-Xingu é feito de misturas. Ele é o produto do encontro secular entre povos de origens e tradições diversas, que vieram a criar e compartilhar uma cultura comum. Da constelação xinguana fazem parte hoje povos dos três maiores agrupamentos lingüísticos das terras baixas da América do Sul: Aruaque, Carib e Tupi

Obtenção de sal vegetal por meio de torrefação de plantas. A cinza de uma planta aquática é colocada num cesto em forma de funil revestido por folhas, joga-se água no funil, que atravessa a cinza, filtrada depois por um pedaço de algodão silvestre colocad

Obtenção de sal vegetal por meio de torrefação de plantas. A cinza de uma planta aquática é colocada num cesto em forma de funil revestido por folhas, joga-se água no funil, que atravessa a cinza, filtrada depois por um pedaço de algodão silvestre colocad

Obtenção de sal vegetal por meio de torrefação de plantas. A cinza de uma planta aquática é colocada num cesto em forma de funil revestido por folhas, joga-se água no funil, que atravessa a cinza, filtrada depois por um pedaço de algodão silvestre colocad

Obtenção de sal vegetal por meio de torrefação de plantas. A cinza de uma planta aquática é colocada num cesto em forma de funil revestido por folhas, joga-se água no funil, que atravessa a cinza, filtrada depois por um pedaço de algodão silvestre colocad

Obtenção de sal vegetal por meio de torrefação de plantas. A cinza de uma planta aquática é colocada num cesto em forma de funil revestido por folhas, joga-se água no funil, que atravessa a cinza, filtrada depois por um pedaço de algodão silvestre colocad

Obtenção de sal vegetal por meio de torrefação de plantas. A cinza de uma planta aquática é colocada num cesto em forma de funil revestido por folhas, joga-se água no funil, que atravessa a cinza, filtrada depois por um pedaço de algodão silvestre colocad

Obtenção de sal vegetal por meio de torrefação de plantas. A cinza de uma planta aquática é colocada num cesto em forma de funil revestido por folhas, joga-se água no funil, que atravessa a cinza, filtrada depois por um pedaço de algodão silvestre colocad

Obtenção de sal vegetal por meio de torrefação de plantas. A cinza de uma planta aquática é colocada num cesto em forma de funil revestido por folhas, joga-se água no funil, que atravessa a cinza, filtrada depois por um pedaço de algodão silvestre colocad

Obtenção de sal vegetal por meio de torrefação de plantas. A cinza de uma planta aquática é colocada num cesto em forma de funil revestido por folhas, joga-se água no funil, que atravessa a cinza, filtrada depois por um pedaço de algodão silvestre colocad

Sinal de índios Kuikuru ou Kamayurá

Sinal de índios Kuikuru ou Kamayurá

Relato de viagem de uma expedição às cabeceiras do Xingu realizada por uma equipe etnográfica do SPI em 1944. Traz muitos dados sobre os Kuikuru e, às páginas 83-102, encontra-se um vocabulário desses índios

Rede utilizada em danças pelos índios Kuikuru

Rede utilizada em danças pelos índios Kuikuru

Rede utilizada em danças pelos índios Kuikuru

Rede utilizada em danças pelos índios Kuikuru

Peixes oferecidos pelos índios Kuikuru no dia da chegada

Peixes oferecidos pelos índios Kuikuru no dia da chegada

Peixes oferecidos pelos índios Kuikuru no dia da chegada

Preparando massa de mandioca, retirada do depósito, para fazer farinha

Preparando massa de mandioca, retirada do depósito, para fazer farinha

Preparando massa de mandioca, retirada do depósito, para fazer farinha

Porto dos índios Kuikuru

Porto dos índios Kuikuru

Porto dos índios Kuikuru

Porto dos índios Kuikuru

Porto dos índios Kuikuru

Porto dos índios Kuikuru

Pintura ornamental em cima da entrada no interior da casa indígena

Pintura ornamental em cima da entrada no interior da casa indígena

Pequeno tear para confecção de cintos de fios de algodão usado pelos índios Kuikuru nas festas

Pequeno tear para confecção de cintos de fios de algodão usado pelos índios Kuikuru nas festas

Pequeno tear para confecção de cintos de fios de algodão usado pelos índios Kuikuru nas festas

Pequeno tear para confecção de cintos de fios de algodão usado pelos índios Kuikuru nas festas

Pequeno pássaro de palha dos índios Kuikuru

Pequeno pássaro de palha dos índios Kuikuru

Parte extrema da cumeeira de uma casa indígena abrindo-se em forma de leque

Parte extrema da cumeeira de uma casa indígena abrindo-se em forma de leque

Os índios Kuikuru partindo do posto dos índios Kamayurá e voltando a sua aldeia

Os índios Kuikuru partindo do posto dos índios Kamayurá e voltando a sua aldeia

Os índios Kuikuru partindo do posto dos índios Kamayurá e voltando a sua aldeia

Os índios Kuikuru partindo do posto dos índios Kamayurá e voltando a sua aldeia

Os índios Kuikuru partindo do posto dos índios Kamayurá e voltando a sua aldeia

Os índios Kuikuru partindo do posto dos índios Kamayurá e voltando a sua aldeia

Os índios Kuikuru partindo do posto dos índios Kamayurá e voltando a sua aldeia

Os índios Kuikuru partindo do posto dos índios Kamayurá e voltando a sua aldeia

Os índios Kuikuru partindo do posto dos índios Kamayurá e voltando a sua aldeia

Os índios Kuikuru partindo do posto dos índios Kamayurá e voltando a sua aldeia

Os índios Kuikuru partindo do posto dos índios Kamayurá e voltando a sua aldeia

Os índios Kuikuru partindo do posto dos índios Kamayurá e voltando a sua aldeia

Os índios Kuikuru partindo do posto dos índios Kamayurá e voltando a sua aldeia

Os índios Kuikuru partindo do posto dos índios Kamayurá e voltando a sua aldeia

Nilo Oliveira Vellozo posando com dois índios Kuikuru chamados Nahu e Culafhue, no Salto Taunay

Nilo Oliveira Vellozo posando com dois índios Kuikuru chamados Nahu e Culafhue, no Salto Taunay

Nilo Oliveira Vellozo posando com dois índios Kuikuru chamados Nahu e Culafhue, no Salto Taunay

Nilo Oliveira Vellozo posando com dois índios Kuikuru chamados Nahu e Culafhue, no Salto Taunay

Nilo Oliveira Vellozo e João Climaco recebendo polvilho ofertado pelos capitães dos Kuikuru

Nilo Oliveira Vellozo e João Climaco recebendo polvilho ofertado pelos capitães dos Kuikuru

Nilo Oliveira Vellozo com índios Kuikuru