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Terceiro dia de caminhada.

Antônio Ramos banha-se em um dos hib’ah moh (lago de nascimento) de Wah Paç (Serra Patauá). Ao seu lado, Sebastião Flores indica lugares da paisagem. Ao fundo, o ancião Jaime Boreiro orienta Antônio Ramos. Primeiro dia de caminhada, trecho de ida para o alto rio Tiquié.

Desenho realizado durante a Oficina de etnomapeamento e produção iconográfica, voltada ao mapeamento da floresta e às imagens da vida dos Hupd’äh, posterior à reunião de anuência na comunidade Santa Rosa do projeto Prodocult Museu do Índio/Unesco, em 29/10/2019. Conteúdo: desenho de Bisíw, um ser da floresta; orelhas, olhos, nariz e boca destacados, de proporções grandes, traços exagerados; unhas que se assemelham a garras de onça; vestimenta (chapéu e vestido pretos) que se assemelha à de um padre. Observações adicionais: no momento do desenho, Valdemar Seabra Penha (comunidade Santo Atanásio) e Isaque Andrade Barreto (Boca do Traíra) enfatizaram a importância dos botões da roupa do Bisíw.

Ao amanhecer, no acampamento do segundo dia de caminhada, no pé de Paç Pö́g (Serra Grande), os Hupd’äh e os demais se reúnem para subir a serra.

Desenho feito na Oficina de etnomapeamento e produção iconográfica, durante os dias 27 e 28 de novembro de 2019, antes da caminhada de Taracuá Igarapé até Serra Grande (Paç Pö́g) na própria comunidade Taracuá Igarapé. Conteúdo: Döh Ã́y (curupira), de boca aberta, coberta de pelos e com os pés virados para trás; casa (mòy) de pedra da curupira em meio às árvores da floresta; palavras escritas “döh ã́y mòy” (casa de curupira); no verso, o nome dos autores. Categorias temáticas: xamanismo; lugar sagrado; manejo ambiental.

Desenho realizado durante a Oficina de etnomapeamento e produção iconográfica, voltada ao mapeamento da floresta e às imagens da vida dos Hupd’äh, posterior à reunião de anuência na comunidade Santa Rosa do projeto Prodocult Museu do Índio/Unesco, em 29/10/2019. Conteúdo: ser da floresta, dono de caça, em meio a árvores, com cabelos grandes, peludo e pés virados; mostrando um objeto cilíndrico; palavra “Döh Ã́y” (curupira).

Desenho feito na Oficina de etnomapeamento e produção iconográfica, durante os dias 27 e 28 de novembro de 2019, antes da caminhada de Taracuá Igarapé até Serra Grande (Paç Pö́g) na própria comunidade Taracuá Igarapé. Conteúdo: curupira (Döh Ã́y) barbada abraçada com um homem em meio a árvores.

Valdemar Seabra Penha (comunidade Santo Atanásio) desenhando o horizonte, Paç Pö́g (Serra Grande) e Paç Tẽh (Serra Pequena).

Um dos hib’ah moh (lago de nascimento) de Wah Paç (Serra Patauá). Primeiro dia de caminhada, trecho de ida para o alto rio Tiquié.

Um dos hib’ah moh (lago de nascimento) de Wah Paç (Serra Patauá). Primeiro dia de caminhada, trecho de ida para o alto rio Tiquié.

Pesawd’äh (homens jovens) descendo Wah Paç (Serra Patauá). Ao fundo, a paisagem da floresta, vista desde a serra. Participantes: Guilherme da Silva Boreiro (comunidade Waguiá), Luís da Silva Boreiro (Waguiá), Sebastião Flores (São Fernando), Edmilson da Silva Boreiro (Waguiá), Patrício Boreiro da Silva (Waguiá), Paulo Incápia (Jandiá, etnia Kakwa). Primeiro dia de caminhada, trecho de ida para o alto rio Tiquié.

Pesawd’äh (homens jovens) descendo Wah Paç (Serra Patauá). Ao fundo, o topo da serra. Participantes: Guilherme da Silva Boreiro (comunidade Waguiá), Luís da Silva Boreiro (Waguiá), Sebastião Flores (São Fernando), Edmilson da Silva Boreiro (Waguiá), Patrício Boreiro da Silva (Waguiá), Paulo Incápia (Jandiá, etnia Kakwa). Primeiro dia de caminhada, trecho de ida para o alto rio Tiquié.

Mulher e criança no topo da serra. Elorides Penedo Pena.

Servidor da Funai, homens e jovens Hupd’äh realizam marcações georreferenciadas em Wah Paç (Serra Patauá). Participantes: Túlio Binotti (servidor da Fuani), Edmilson da Silva Boreiro (comunidade Waguiá), Patrício Boreiro da Silva (Waguiá), Guilherme da Silva Boreiro (Waguiá), Paulo Incápia (Jandiá, etnia Kakwa). Primeiro dia de caminhada, trecho de ida para o alto rio Tiquié.

Os Hupd’äh das comunidades de Boca do Traíra, Água Viva e Santo Atanásio no topo de Paç Pö́g (Serra Grande). Terceiro dia de caminhada.

Os Hupd’äh das comunidades de Santa Rosa e Santo Antônio no topo de Paç Pö́g (Serra Grande). Terceiro dia de caminhada.

Os Hupd’äh das comunidades de Vila Nova e Santa Cruz do Cabari no topo de Paç Pö́g (Serra Grande). Terceiro dia de caminhada.

No topo, os caminhantes observam a paisagem e fazem anotações.

Evaldo Alencar (servidor da Funai), Jaime Boreiro (comunidade Waguiá) e Antônio Ramos (Fátima) conversam sobre as serras, no Brasil e na Colômbia, que podem ser vistas desde Wah Paç (Serra Patauá).

Os Hupd’äh sobem Wah Paç (Serra Patauá) no interflúvio entre o alto rio Papuri e o alto rio Tiquié. Participantes: Antônia Soares Andrade (comunidade São Fernando), Adriana Andrade Soares (São Fernando), Domingos Soares (comunidade Cabeça da Onça), Paulo Incápia (Jandiá, etnia Kakwa), Edmilson da Silva Boreiro (Waguiá), Sebastião Flores (São Fernando), Aparício Soares (São Fernando), Luís da Silva Boreiro (Waguiá), Jaime Boreiro (Waguiá), Elizeu Boreiro da Silva (Waguiá), Patrício Boreiro da Silva (Waguiá). Primeiro dia de caminhada, trecho de ida para o alto rio Tiquié.

Domingos Soares (comunidade Cabeça da Onça) e Guilherme Boreiro da Silva (Waguiá) cruzam trecho do caminho que passa por Sä’ Höd huh (cachoeira Buraco Camarão). Próximo a este local há uma casa de caça (hũ moy), Sä’ Moy (Casa Camarão). Trecho de terra firme. Segundo dia de caminhada, trecho de ida para o alto rio Tiquié.

No topo, homens observam e reconhecem lugares na floresta. Fidêncio Caldas Pena, Isaías Pires Gonçalves (comunidade Santa Rosa) e Gilson Penedo Pena (Santo Antônio).

No topo, homens observam e reconhecem lugares na floresta, comentando com os demais. Fidêncio Caldas Pena, Isaías Pires Gonçalves (comunidade Santa Rosa) e Gilson Penedo Pena (Santo Antônio).

No topo, homens observam e reconhecem uma Bisíw mòy (casa de Bisíw), local com um dono perigoso e com muita caça. Fidêncio Caldas Pena, Isaías Pires Gonçalves (comunidade Santa Rosa) e Gilson Penedo Pena (Santo Antônio).

No topo, homens observam e reconhecem lugares na floresta. Fidêncio Caldas Pena, Isaías Pires Gonçalves (comunidade Santa Rosa) e Gilson Penedo Pena (Santo Antônio).

No topo, homens Hupd’äh fazem registros escritos e em áudio da vista desde Paç Pö́g (Serra Grande).

Vista da floresta desde um dos mirantes de Paç Pö́g (Serra Grande). Terceiro dia de caminhada.

Depois, dos caminhantes descerem de Paç Pö́g (Serra Grande), encontram-se no acampamento pouco antes de dar início ao caminho de volta à comunidade Santa Rosa. Terceiro dia de caminhada.

Em um dos mirantes no topo de Paç Pög (Serra Grande) visualiza-se Paç Tẽh (Serra Pequena).