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“Abano de fogo, também usado para servir alimentos, e como instrumento ritual nas danças do Ritual do Culto aos Mortos.”

“Abano de fogo também usado para servir alimentos, e como instrumento ritual nas danças do Ritual do Culto aos Mortos.” [Legenda da prancha do artigo] “Barukua – abano para fogo, feito com folha de babaçu.” [Catálogo existente no SEMU/MI]

“Abano de fogo também usado para servir alimentos, e como instrumento ritual nas danças do Ritual do Culto aos Mortos.” [Legenda da prancha do artigo] “Barukua – abano para fogo, feito com folha de babaçu.” [Catálogo existente no SEMU/MI]

“Abano de fogo também usado para servir alimentos, e como instrumento ritual nas danças do Ritual do Culto aos Mortos.” [Legenda da prancha do artigo] “Barukua – abano para fogo, feito com folha de babaçu.” [Catálogo existente no SEMU/MI]

“Abano de fogo também usado para servir alimentos, e como instrumento ritual nas danças do Ritual do Culto aos Mortos.” [Legenda da prancha do artigo] “Barukua – abano para fogo, feito com folha de babaçu.” [Catálogo existente no SEMU/MI]

“Abano de fogo também usado para servir alimentos, e como instrumento ritual nas danças do Ritual do Culto aos Mortos.” [Legenda da prancha do artigo] “Barukua – abano para fogo, feito com folha de babaçu.” [Catálogo existente no SEMU/MI]

“Abano de fogo também usado para servir alimentos, e como instrumento ritual nas danças do Ritual do Culto aos Mortos.” [Legenda da prancha do artigo] “Barukua – abano para fogo, feito com folha de babaçu.” [Catálogo existente no SEMU/MI]

Vista da aldeia, sendo observada algumas casas indígenas

Vista da aldeia, sendo observada algumas casas indígenas

Flores e folhas da mandioca-cipó, alimento cultivado pelos índios Umutina

Flores e folhas da mandioca-cipó, alimento cultivado pelos índios Umutina

Flores e folhas da mandioca-cipó, alimento cultivado pelos índios Umutina

Flores e folhas da mandioca-cipó, alimento cultivado pelos índios Umutina

Flores e folhas da mandioca-cipó, alimento cultivado pelos índios Umutina

Aro de palha, usado no Cerimonial Hapuyána, do Ritual de culto aos mortos

Aro de palha, usado no Cerimonial Hapuyána, do Ritual de culto aos mortos

Aro de palha, usado no Cerimonial Hapuyána, do Ritual de culto aos mortos

Aro de palha, usado no Cerimonial Hapuyána, do Ritual de culto aos mortos

Aro de palha, usado no Cerimonial Hapuyána, do Ritual de culto aos mortos

Aro de palha, usado no Cerimonial Hapuyána, do Ritual de culto aos mortos

Artefato de palha constituído de 30 varetas de matéria prima, amarradas com fibra, arrematado com dois cones. O símbolo circular representa a família dos pacus menores e os tubulares os acaris. Usado no Ritual do culto aos mortos

Ateando fogo em casa indígena dos índios Umutina abandonada

Ateando fogo em casa indígena dos índios Umutina abandonada

Ateando fogo em casa indígena dos índios Umutina abandonada

Ave dos índios Umutina chamada Mutum-carijó

Ave dos índios Umutina chamada tuiuiú

Ave dos índios Umutina chamada tuiuiú

Ave dos índios Umutina chamada tuiuiú

Ave dos índios Umutina chamada tuiuiú

Ave mutum pertencente aos índios Umutina

Ave mutum pertencente aos índios Umutina

Ave dos índios Umutina chamada Mutum-carijó

Ave dos índios Umutina chamada tuiuiú

Ave dos índios Umutina chamada tuiuiú

Ave dos índios Umutina chamada tuiuiú

Ave dos índios Umutina chamada tuiuiú

Ave dos índios Umutina chamada tuiuiú

Ave dos índios Umutina chamada tuiuiú

Ave dos índios Umutina chamada tuiuiú

Ave dos índios Umutina chamada tuiuiú

Ave dos índios Umutina chamada tuiuiú

Ave chamada tuiuiú ou jaburu em frente a casa indígena dos Umutina

Ave chamada tuiuiú ou jaburu em frente a casa indígena dos Umutina

Ave mansa chamada tuiuiú ou jaburu na casa indígena dos índios Umutina. Ele era considerado como a ave “portadoras de almas”

Ave mansa chamada tuiuiú ou jaburu na casa indígena dos índios Umutina. Ele era considerado como a ave “portadoras de almas”

Ave mansa chamada tuiuiú ou jaburu na casa indígena dos índios Umutina. Ele era considerado como a ave “portadoras de almas”

Ave dos índios Umutina chamada tuiuiú ou jaburu na sombra

Ave dos índios Umutina chamada tuiuiú ou jaburu na sombra

Aves no alto de uma casa indígena

Aves domesticadas dos índios Umutina como Mutum e Tuiuiú

Aves domesticadas dos índios Umutina como Mutum e Tuiuiú

Xuare – Enfeite distintivo da tribo, usado no braço e feito com penas do peito do mutum-cavalo

Xuare – Enfeite distintivo da tribo, usado no braço e feito com penas do peito do mutum-cavalo

Xuare – Enfeite distintivo da tribo, usado no braço e feito com penas do peito do mutum-cavalo

Xuare – Enfeite distintivo da tribo, usado no braço e feito com penas do peito do mutum-cavalo

Xuare – Enfeite distintivo da tribo, usado no braço e feito com penas do peito do mutum-cavalo

“Brincos de coco de tucum – “badódokwá”. Os aros de coco de tucum são seccionados, e por essa abertura eram pendurados no orifício de lóbulo das orelhas. Usavam de um até dez ou mais destes aros de cada lado, nos quais enfiavam pela alça, os coloridos pen

“Brincos de coco de tucum – “badódokwá”. Os aros de coco de tucum são seccionados, e por essa abertura eram pendurados no orifício de lóbulo das orelhas. Usavam de um até dez ou mais destes aros de cada lado, nos quais enfiavam pela alça, os coloridos pen

“Brincos de coco de tucum – “badódokwá”. Os aros de coco de tucum são seccionados, e por essa abertura eram pendurados no orifício de lóbulo das orelhas. Usavam de um até dez ou mais destes aros de cada lado, nos quais enfiavam pela alça, os coloridos pen

Brincos emplumado com penas de mutum e gavião

Dois mistetanobu – brincos feitos com penas de arara, de coloração que vai do encarnado ao amarelo claro, e na parte interior, apresenta penas de mutum. O cabo é constituído por uma corda

Dois mistetanobu – brincos feitos com penas de arara, de coloração que vai do encarnado ao amarelo claro, e na parte interior, apresenta penas de mutum. O cabo é constituído por uma corda

Brincos emplumado com penas de mutum e gavião

Dois mistetanobu – brincos feitos com penas de arara, de coloração que vai do encarnado ao amarelo claro, e na parte interior, apresenta penas de mutum. O cabo é constituído por uma corda

Brincos emplumado com penas de mutum e gavião

Um par de brincos feitos com dentes de capivara, tendo enrolado uma linha vermelho e verde. Depois vem um cabo com um barbante na parte superior. Objeto usado pelos homens numa das fases da festa mortuária

Um par de brincos feitos com dentes de capivara, tendo enrolado uma linha vermelho e verde. Depois vem um cabo com um barbante na parte superior. Objeto usado pelos homens numa das fases da festa mortuária

“Tipo antigo de buzina de sinalização – “Ipona”, de rabo de tatu-canastra com bocal inserido, de uma secção de taquara. A abertura oval, para soprar, encontra-se na parede do gomo, perto de sua extremidade fechada. O tubo é na parede de gomo, perto de sua

“Tipo antigo de buzina de sinalização – “Ipona”, de rabo de tatu-canastra com bocal inserido, de uma secção de taquara. A abertura oval, para soprar, encontra-se na parede do gomo, perto de sua extremidade fechada. O tubo é na parede de gomo, perto de sua

“Tipo antigo de buzina de sinalização – “Ipona”, de rabo de tatu-canastra com bocal inserido, de uma secção de taquara. A abertura oval, para soprar, encontra-se na parede do gomo, perto de sua extremidade fechada. O tubo é na parede de gomo, perto de sua

“Luvo – caramujo usado para alisar arcos.”

“Luvo – caramujo usado para alisar arcos.”

Casa indígena do casal Umutina Uarepatá-Mitoponepá, tendo uma ave tuiuiú em frente a residência

Casa indígena do casal Umutina Uarepatá-Mitoponepá, tendo uma ave tuiuiú em frente a residência

A casa de festa Zari e as máscaras Hatori se recolhendo após apresentação

A casa de festa Zari e as máscaras Hatori se recolhendo após apresentação

A casa de festa Zari e as máscaras Hatori se recolhendo após apresentação

A casa de festa Zari e as máscaras Hatori se recolhendo após apresentação

A casa de festa Zari e as máscaras Hatori se recolhendo após apresentação

A casa de festa Zari e as máscaras Hatori se recolhendo após apresentação

Casa indígena dos casais Umutina Jarepá Matarepatá e Mitoponepá Uarepatá