A tese foca a interação do xamã indígena com o ambiente da metrópole onde se encontra, além de clientes, os grupos praticantes do denominado xamanismo urbano, ou neo-xamanismo - segmento peculiar do movimento Nova Era
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Para muitas pessoas, especialmente os povos indígenas, o patrimônio imaterial é uma fonte de identidade e carrega a sua própria história. A filosofia, os valores e formas de pensar refletidos nas línguas, tradições orais e diversas manifestações culturais, constituem o fundamento da vida comunitária. Num mundo de crescentes interações globais, a revitalização de culturas tradicionais assegura a sobrevivência da diversidade de culturas dentro de cada comunidade, contribuindo para o alcance de um mundo plural
O trabalho foi muito além de um mero registro e é um exemplo do espírito e da metodologia com os quais deveriamos nos aproximar desta literatura oral indígena
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É fácil escrever alguma coisa sobre os Fulni-ô. Aparentemente Basta folhear as páginas da “Bibliografia Fulni-ô” no final desta coletânea para ter uma impressão imediata de que já foram produzidos muitos textos sobre os mais diversos aspectos de cultura, história, política e sociedade desse povo indígena. Então, não é novidade e muito original escrever alguma coisa sobre os Fulni-ô.; É difícil escrever sobre os Fulni-ô. Esta declaração não só se refere à política de diversos segredos culturais e linguísticos praticada pelos Ful-ni-ô, uma verdadeira barreira bastante eficiente para impedir conhecer muitos aspectos da vida indígena em Águas Belas, no Agreste pernambucano
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