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Amanhecer na aldeia de São Joaquim. Mulheres tomando banho matinal com bebê. Cena de Nazária e Carlos polindo cerâmica junto da fogueira, após o banho.
Participantes: Carlos Fontes e Nazária Montenegro

Criança exibe uma pimenta, no meio da roça. Pimentas são bastante apreciadas na região, fazem parte da cosmologia nativa e geram renda a partir de uma rede de produtos sustentáveis.

Esses artefatos que são usados pelas mulheres na casa de forno. O círculo é feito de turí (talo de uma árvore), é um molde usado para fazer beiju; vassourinha feito de piaçaba; tarubá feito com pedaço de madeira; abano feito com talos de tucum, usado para virar beiju e outro abano feito com arumã, também para virar beiju, existe dois de tipos de abano; um remo para torrar farinha e por baixo está peneira de farinha.

Registro do cotidiano da comunidade de Ucuqui Cachoeira. Os Meninos jogando bola.

Uma cesta cheia de frutas tirada da roça. Na ida a roça sempre trazem variedade de frutas para casa que são: banana, e dois tipos de batatas

O Senhor Antônio Almeida está benzendo kariamã da Helena, nora da Cleomar. Depois do nascimento do seu filho, era hora de benzer para ela e o beber poderem tomar banho no rio. Protegendo seus corpos dos seres invisíveis.

Cabeça do Cachorro é como a população da região chama o traçado fronteiriço entre Brasil e Colômbia. “Pegue o mapa do Brasil. Olhe para cima e para a esquerda, no extremo noroeste do estado do Amazonas. O contorno da fronteira com Venezuela e Colômbia não desenha a cabeça de um cachorro? É a essa região que dedicamos este livro: o Alto Rio Negro, terra das florestas mais preservadas da Amazônia. Sobrevoá-las é viver o êxtase. Até onde a vista alcança, são 360 graus de mata virgem; parece o mar”, escreve o médico Drauzio Varella, responsável pelo texto do livro

A Laura Martins com seu aturá segui a trilha que vai levá-lo até sua roça que fica em umas das serras. O caminho é longo.

Dona Aparecida seguindo seu esposo na trilha, e sua filhinha atrás dela.

Verônica e família a caminho de sua roça, no motor de polpa. Essa imagem representa as famílias quando vão para roça, arrancar mandioca ou capinar. Vão os pais, filhos e cachorros.

Na imagem aparece Aparecida Batista e seu esposo Jaime Chaves segurando motor rabeta, indo para roça que fica umas 2 horas descendo no rio. Se deslocando da comunidade às suas roças que ficam em seus sítios, é uma rotina das famílias indígenas do rio Içana.

Na foto aparece Dona Natália Martins, indo para sua roça, que fica umas 3 horas descendo o rio e depois subindo um igarapé, até o sítio Uwíwa (fecha).

A casa de Pimenta Baniwa tem várias unidades na bacia do Içana, sendo uma delas na comunidade de Ucuqui.

Cena de cobertura: chuva na aldeia de São Joaquim, na parte da tarde.

Cena do rio Negro em frente ao prédio do Instituto Socioambiental, em São Gabriel da Cachoeira

Cenas da oficina do entardecer na aldeia.
Participantes: Diversos homens e mulheres de São Joaquim e visitantes participando ou acompanhando participantes da oficina de cerâmica.

Cenas da oficina de cerâmica em São Joaquim.
Participantes: Dorinha Andrade Campos (36 anos); Nazária Andrade (52 anos);

Cenas da oficina de cerâmica em São Joaquim. Mulheres apresentam as peças de cerâmica após terem concluído o trabalho.
Participantes: Carolina Campos (53 anos); Dorinha Andrade Campos (36 anos) e Maiara

Cenas da oficina de cerâmica em São Joaquim. Mulheres queimam as peças de cerâmica em uma roça nos arredores da comunidade.
Participantes: Carolina Campos (53 anos); Dorinha Andrade Campos (36 anos); Nazária Andrade (52 anos); Carlos Fontes.

Cenas da oficina de cerâmica em São Joaquim.
Participantes: Carolina Campos (53 anos); Maiara Campos de Andrade (12 anos); Dorinha Andrade Campos (36 anos); Nazária Andrade (52 anos); Maria Brazão (34 anos); Maria de Lima (39 anos); Ana Brazão (57 anos); Laura Brazão (28 anos); Docilene Brazão (24 anos); Lucia Brazão (30 anos); Adalta Rodrigues (22 anos).

Cenas da oficina de cerâmica em São Joaquim. Mulheres fazendo modelagem e homens tocando flauta japurutu no espaço da oficina.
Participantes: Carolina Campos (53 anos); Maiara Campos de Andrade (12 anos); Dorinha Andrade Campos (36 anos); Nazária Andrade (52 anos); Maria Brazão (34 anos); Maria de Lima (39 anos); Ana Brazão (57 anos); Laura Brazão (28 anos); Docilene Brazão (24 anos); Lucia Brazão (30 anos); Adalta Rodrigues (22 anos). Carlos Fontes e Arcindo.

Cenas da oficina de cerâmica em São Joaquim. Mulheres queimam as peças de cerâmica em uma roça nos arredores da comunidade.
Participantes: Carolina Campos (53 anos); Maiara Campos de Andrade (12 anos); Dorinha Andrade Campos (36 anos); Nazária Andrade (52 anos); Maria Brazão (34 anos); Maria de Lima (39 anos); Ana Brazão (57 anos); Laura Brazão (28 anos); Docilene Brazão (24 anos); Lucia Brazão (30 anos); Adalta Rodrigues (22 anos).

Cenas da oficina de cerâmica em São Joaquim. Mulheres fazendo modelagem.
Participantes: Carolina Campos (53 anos); Maiara Campos de Andrade (12 anos); Dorinha Andrade Campos (36 anos); Nazária Andrade (52 anos); Maria Brazão (34 anos); Maria de Lima (39 anos); Ana Brazão (57 anos); Laura Brazão (28 anos); Docilene Brazão (24 anos); Lucia Brazão (30 anos); Adalta Rodrigues (22 anos).

Cenas da oficina de cerâmica em São Joaquim. Mulheres fazendo modelagem.
Participantes: Carolina Campos (53 anos); Maiara Campos de Andrade (12 anos); Dorinha Andrade Campos (36 anos); Nazária Andrade (52 anos); Maria Brazão (34 anos); Maria de Lima (39 anos); Ana Brazão (57 anos); Laura Brazão (28 anos); Docilene Brazão (24 anos); Lucia Brazão (30 anos); Adalta Rodrigues (22 anos).

Cenas da oficina de cerâmica em São Joaquim. Mulheres fazendo modelagem e pintura de peças.
Participantes: Carolina Campos (53 anos); Maiara Campos de Andrade (12 anos); Dorinha Andrade Campos (36 anos); Nazária Andrade (52 anos); Maria Brazão (34 anos); Maria de Lima (39 anos); Ana Brazão (57 anos); Laura Brazão (28 anos); Docilene Brazão (24 anos); Lucia Brazão (30 anos); Adalta Rodrigues (22 anos). Carlos Fontes e Arcindo.

Cenas da oficina em dia de chuva. Mulheres pintando peças. Detalhes de diversas peças pintadas, o uso de fotografias como referencia nos desenhos.
Participantes: Carolina Campos (53 anos); Maiara Campos de Andrade (12 anos); Dorinha Andrade Campos (36 anos); Nazária Andrade (52 anos); Maria Brazão (34 anos); Maria de Lima (39 anos); Ana Brazão (57 anos); Laura Brazão (28 anos); Docilene Brazão (24 anos); Lucia Brazão (30 anos); Adalta Rodrigues (22 anos).

Cenas de chuva. Menino com guarda chuva e siri.
Participantes: Diversos

Cenas de chuva e fim de chuva na comunidade.

Cenas de fim de tarde. Cenas da oficina: mulheres pintando potes.
Participantes: Diversos

Cenas do cotidiano da oficina.
Participantes: Diversos

Cenas do entardecer em São Joaquim.

Cenas do final da oficina.
Participantes: Diversos

O filme mostra todo processo da cerâmica, desde a retirada casca de caraipé (arvore), retirada da argila, queimada da casca de caraipé, moldação de cerâmica, polimento, pintura e queimada. Acompanhamos todo processo juntamente com as mulheres todos os passos ouvindo as narrativas e sobre a importância das histórias envolvido na arte.

Chegando no sítio Típuku, a Laura Martins sai com seus aturás nas costas, indo em direção do caminho da roça.

Uma delas volta com o barro em seu aturá e seu chinelo preso ao mesmo.

Três meninas recolhem um barro mais avermelhado no igarapé.

Na imagem vemos a Jovem Josiane Mandú subindo numa árvore para poder tirar tucum. Algumas árvores, servem de apoio para pode tirar a matéria-prima. Pois pé de tucum é muito espinhosa, por isso é tirado com um gancho feito com uma vara bem cumprida.

Na imagem a Dona Virgília Almeida está com seu feixe de tucum na cabeça, no meio da floresta, juntamente com as outras mulheres.

Francy da Silva e Dona Carol retiram barro de um buraco perto do rio.

Mulher baniwa da comunidade de Santa Isabel retirando casca do tronco com facão.

Francy Silva voltando para casa com seu aturá cheio de cascas de caraípe nas costa.

Na foto aparecem a Francy Silva, Cleonice e uma mulher baniwa juntam as cascas caraípe em seus aturás.

Na imagem aparece Dona Lúcia Emílio pegando e mostrando as frutinhas de pakúwa katinga (Banana que tem cheiro), a sua casca vai ser usado para tingir tucum e a fruta vai ser comido com beiju.

Dona Carol e Francy Silva, mestras de cerâmica com seus aturás rumo à extração das cascas de caraípe na floresta.

Crianças brincam na roça, próximas à colheita do abacaxi. Destaque para uma variedade grande de abacaxi, que já havia sido parcialmente comido por um animal na roça.

Na foto vemos uma menina, em suas mãos está sua panela colhendo pimenta, perto está seu cachorro. Essa imagem representa todas as crianças indígenas. Vão com as mães para colher frutas e outros afazeres, já aprendendo muitas coisas.

Nazaré colhe pimentas na roça. Pimentas são bastante apreciadas na região, fazem parte da cosmologia nativa e geram renda a partir de uma rede de produtos sustentáveis.

Algumas frutas são plantadas na roça, tais como pupunha. A Dona aparecida está colhendo frutas de pupunha que tirou na sua roça antiga que já é “kukuera”, onde só tem frutas.

Na foto aparece a professora Alzira Castro, sentada enchendo o tipiti e ela vai colocando a massa dentro. Usando folhas de açaí para deixar tipiti sentar e pisar com pé, usando técnicas tradicionais do uso.

A Mujéca é o prato mais comum no dia-a-dia: mistura-se o peixe cozido com goma numa panela para aumentar o rendimento. Come-se sempre com bastante pimenta. Comida consumida no cotidiano da comunidade: mujeca, peixe cozido e pimenta.

D. Maria e seu filho Paulo seguem para a roça, no caminho da floresta. Domínio dos caminhos na floresta ao redor de Ucuqui

Durante a retirado de tucum. Quando passamos por uma roça a Dona Graciela com seu ganho no ombro e terçado na mão, nos mostra remédio que tem na roça, falando sobre a planta e seus processos de cura.

Depois de visitar todas as roças da comunidade, reunimos todas as mulheres na maloca para um compartilhamento de sementes, cultivos, histórias e saberes. Nessa foto, Francineia apresenta os objetivos do encontro.

Depois de visitar todas as roças da comunidade, reunimos todas as mulheres na maloca para um compartilhamento de sementes, cultivos, histórias e saberes. Nessa foto, Lorena, Francineia e Júlia, componentes da equipe, integram a roda.

Encabeçando a dança o Sr. Gracindo e sua esposa Íris e os demais atrás, dançando alegremente para festejar os dias dos professores, praticando as danças nossas.

Registro do cotidiano e das principais atividades: mulheres juntas estão sentadas numa roça que acabou de ser derrubada que é na terra firme. Essa roça foi derrubada por meu pai, Francisco. As demais mulheres estavam sentadas e minha mãe plantando caroço de tucumã.

Registro do cotidiano da roça. Dona Isaura na sua roça de abacaxis, na qual falou sobre o seus cultivos, variedades de manivas, tipos de abacxi e outras frutas. Falando sobre o cuidado que deve ter com a roça.

Na imagem vemos várias panelas de caribé (beiju fervido), mingau (farinha fervida), mingau com goma, mingau de abacaxi. Na comunidade sempre há momentos de compartilhar comida com demais parentes nos centros comunitários. Que chamamos de caribé, onde levamos nossa comida para comer juntos.

As mulheres cultivam diferentes plantas na roça, para além das manivas e das pimentas. Essa pequena amostra contém 10 espécies distintas cultivadas em Ucuqui, sendo a maioria para alimentação.

D. Carmem apresenta as manivas com seus nomes em baniwa. Falou sobre o cuidado que tem com suas manivas e plantas que tem na roça. Contou a história do Kaali o dono da roça, segundo nossas narrativas, dizendo que para agradar o dono da roça, precisa fazer caxirí e assim ter sempre mandioca na roça. As manivas são o principal cultivo da roça e as mandiocas, suas raízes, são a base do consumo alimentar da comunidade.

Dona Lúcia, limpando peixes para cozinhar e outros para moquear, na foto temos peixes variados que são: tucunaré amarelo, tucunaré surubiana, aracú pinima, aracú dumé e aracá raio.

Nessa imagem vemos a Dona Cristina em sua roça, e seu aturá perto. Nesse momento ela fala de todas as maniwa que ela tem na roça, com seus respectivos nomes.

Na imagem vemos uma senhora com sua lenha na cabeça. Essa imagem representa todas as mulheres baniwa. Quando voltam para casa, elas sempre levam lenha para casa, pois com ela cozinham, defumam peixe ou caça. Lenha é o gás dos indígenas

Nesse período, o principal desafio das comunidades e organizações indígenas passou da repressão imposta pelo sistema de escolarização dos missionários à resistência das autoridades oficiais de educação em reconhecer e apoiar as escolas indígenas, conforme assegurado na Constituição Federal de 1998

Entrevista sobre a oficina e sobre as técnicas de pintura.
Participantes: Nazária Andrade (52 anos; Maria de Lima (39 anos);

Entrevista com Ana sobre cerâmica e o projeto de salvaguarda do conhecimento relativo à esta arte. Ao mesmo tempo foi feito o registro da história pessoal da ceramista e da tradição de ensino da cerâmica no contexto do Kalidzamai, parte do ritual de iniciação feminina entre os Baniwa.
Participantes: Ana Brazão e Orlando Andrade Fontes (entrevistando).

Entrevista com Carolina sobre cerâmica e o projeto de salvaguarda do conhecimento relativo à esta arte. Ao mesmo tempo foi feito o registro do processo de modelagem inicial dos potes de cerâmica e da história pessoal da ceramista.
Participantes: Carolina Campos e Orlando Andrade Fontes (entrevistando).

Entrevista com Maria sobre cerâmica. Tema: polimento e modelagem dos potes.
Participantes: Maria de Lima.

Entrevista com Maria sobre cerâmica e o projeto de salvaguarda do conhecimento relativo à esta arte. Ao mesmo tempo foi feito o registro do processo de modelagem inicial dos potes de cerâmica e da história pessoal da ceramista.
Participantes: Maria de Lima e Orlando Fontes (entrevistando).

Entrevista com Nazária sobre cerâmica e o projeto de salvaguarda do conhecimento relativo à esta arte. Ao mesmo tempo foi feito o registro do processo de modelagem inicial dos potes de cerâmica.
Participantes: Nazária Andrade Montenegro e Orlando Andrade Fontes (entrevistando).

Entrevista sobre a importância do arumã e da cerâmica para os Baniwa; entrevista sobre a vida dos baniwa antes do acesso às mercadorias.
Participantes: Carlos Fontes e Orlando Andrade Fontes (entrevistando).

Entrevista sobre diversos temas: cerâmica no dia a dia, abandono da cerâmica; verniz omaphitako, organizações femininas de trabalho e venda de artesanato (UMIRA). Mapoapi.
Participantes: Ana e Cristina de Macedônia

Entrevista sobre diversos temas: mitologia da cerâmica, vida antes das mercadorias.
Participantes: Vitorino, patriarca de São Joaquim

Eliezer e Nazaré seguem para a roça com seus filhos pequenos, na canoa. Para chegar à roça, as famílias frequentemente precisam se deslocar de canoa, com ou sem motor.

No dia 15 de outubro, dia dos professores, teve uma festa tradicional para professores, e na qual nós também fomos homenageado pela comunidade. Na foto está o Senhor Paulino e Senhor Messias soprando o instrumento de Japurutu e outros homens atrás tocando instrumento de mawáku.

As pessoas da comunidade todos indo em fileira para centro comunitário. Todos estão com algo nas mãos de crianças aos mais velhos. No dabucurí eles levam para oferecer peixes, caças, frutas diversos, farinha, beiju, curada, tapioca, caxiri e outros.

Na foto estão tocando japurutu e dançando, o Senhor Paulino e Bibiana, Ilda e Messias. Atrás outras pessoas da comunidade vão deixando no meio as coisas que estão oferecendo as professores.

No meio estão as frutas oferecidos pela comunidade. Aparece a Dona Cleomar e sua Nora Laura colocando farinha no balde, e as crianças aparecem do lado também.

Na imagem vemos flores de uma maniva e algumas frutas. O registro foi feito na roça da Dona Cristina Camico, durante visita à sua roça, na qual fizemos muitos registros sobre diversidade de maniva que ela planta em sua roça, os nomes todos em Baniwa.

Na foto aparece uma aturá (cesta) cheio de frutas variadas, tiradas de diversos lugares. Frutas tirada da roça (banana, abío e pimenta), da floresta ( cupuí -cupuaçu do mato, chumbinho -açaí, umarí), da beira do rio( periquito castanha). Quando vamos para roça sempre há essa variedade de colher frutas diferentes ao longo do caminho percorrido.

Uma cesta ( aturá) cheio de frutas: cará e na folha de embaúba estão os cajus, plantadas na roça.

Em todas as roças, sempre é plantada diversos tipos de frutas, justamente pensando nos filhos e netos. A dona da roça cortou cana e colheu também cubío para fazer salada com pimenta.