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A Escola Tuyuka, com apoio do ISA e PDPI, lança uma nova publicação sobre pássaros e outros animais que fornecem matérias-primas para seus adornos cerimoniais. Cada capítulo é dedicado a um desses animais, como se originaram, como são criados ou capturados, alimentados, manejados, como suas penas, pêlos, presas e outras partes são retiradas e processadas. A publicação na língua tuyuka conta com muitos desenhos e fotos. Na parte final foi incluída uma tradução integral para o português, permitindo o acesso a um público mais amplo

Parte 2 da narração de histórias de Tyrya

Narração de histórias de Tyrya

Documentação - Typu Arara, esposa Tchagat Arara

Madrugada. Morte da onça pintada

Iyamaka no começo da festa chegando no terreiro. Alyauhete, Zomoyhete, embaixo da figueira. Andorinhas rodeando, cocar balançando

Bicho chegando, filho do veado

Canto de chegada de txeyru no terreiro. Roubo das flautas de Kaymare

Amanhecendo. Gavião foi vingar a morte matando a cobra. Desenhos na pele com jenipapo

História de Kaymare e Oloyalo. Mexeu na irmã, queria matar, fugiu

Iyamaka chegando na porta da casa

Canto de txeyru. Korezarene, Kamayhie

Ao redor da casa. Enore descendo com mancha de sangue de Xinikalore

Madrugada. Ahozay pedindo cesto para ir na festa de yakane. “não vá la que eles comem você"

Filha indo buscar abacaxi no mato, mãe dela rindo

“Sereia”, aldeia yolaza, debaixo d’água, Mazayero, terreiro da gente da água

Essencialmente uma etnografia deste grupo indígena, o livro contém uma parte muito interessante sobre a história do grupo, traçando suas origens aos tempos das missões quando foram aldeados em Rodelas

Relatório do anno de 1929; Legenda: Duas Turmas de Attracção, em marcha, de regresso às cabeceiras do Rio Salgado e Ribeirão do Junco, onde operam. Veêm-se ao fundo as casas de farinha e de tropa

Legenda da foto: Trabalhadores da comissão responsáveis pelo serviço de esticamento do fio, voltando para o acampamento

Legenda da foto: No acampamento a turma do esticamento do fio reunida pronta para o trabalho

Turma do estiramento de fio para a construção de linha telegráfica no rio Jamari fotografados por Joaquim do Moura Quineau

Legenda da foto: O explorador capitão Octávio Felix e seus companheiros reunidos no barracão com futuro no alto Jamari

Informação do relatório: Serviço de Proteção aos índios - Relatorio v.1 - Rio de Janeiro 1942; Legenda da foto: Turma da estrada; Descrição da foto: Grupo de trabalhadores posando com seus instrumentos de trabalho

Legenda da foto: Acampamento à margem do Rio Jamari, erguido para abrigar os trabalhadores do serviço de construção

Legenda da foto: No acampamento de Natal a turma de construção da formação

Legenda da foto: Turma da construção reunida sobre a ponte feita por eles para facilitar o trânsito

Relatório do anno de 1929; Legenda: Turma da atracção dos índios do Gongugy acantonada nas proximidades da barra do ribeirão Piabanha com o Rio Uruba. Vê-se ao fundo um trecho da serra do Timorante. Mensalista Rudirico Silva, encarregado da turma, o 2º da direita; índio José Bonifácio, o 2º da esquerda

O turé é uma festa tradicional realizada para os Karuãna amigos como retribuição às curas que eles fazem através dos pajés. O grande turé é realizado no mês de outubro, quando a lua está cheia. É feito turé também como pequenas demonstrações em datas comemorativas, como o Dia do Índio e o dia de Nossa Senhora. A presença do pajé é fundamental para a realização do turé, pois é ele quem comanda tudo e é através de seus cantos que os Karuãna vão se apresentando

O turé é uma festa tradicional realizada para os Karuãna amigos como retribuição às curas que eles fazem através dos pajés. O grande turé é realizado no mês de outubro, quando a lua está cheia; É feito turé também como pequenas demonstrações em datas comemorativas, como o Dia do Índio e o dia de Nossa Senhora. A presença do pajé é fundamental para a realização do turé, pois é ele quem comanda tudo e é através de seus cantos que os Karuãna vão se apresentando

“Ajupú – faixa de algodão usado como turbante em uma das fases da festa mortuária.”

“Ajupú – faixa de algodão usado como turbante em uma das fases da festa mortuária.”

Turbante tecido, de uso masculino, confeccionado com fios de algodão (Gossypium spp.) na cor natural, formando faixa média segundo a técnica do entretecido arrematado com franja formada por tranças terminadas com fios de algodão. Toda a peça é tingida de urucum (Bixa orellana L.)

Turbante pelo de macaco, de uso masculino, confeccionado com pelo de macaco bugio e corda de urucum, esta é ligada ao pelo por uma corda mais fina

Turbante pêlo de macaco bugio e corda de urucum, ligada ao pêlo de macaco por uma corda mais fina. É usada pelos homens, na testa como um diadema

Turbante pêlo de macaco bugio e corda de urucum, ligada ao pêlo de macaco por uma corda mais fina. É usada pelos homens, na testa como um diadema

Turbante de cordões constituído de quatorze voltas colocadas em paralelo, confeccionadas com fios de tucum segundo a técnica da torção em "z". Apresenta pingente formado com tubos de cana brava, presos aos pares, e fixados ao turbante por meio de fibra de tucum tecida segundo a técnica do entretecido simples

Turbante de cordões constituído de quatorze voltas colocadas em paralelo, confeccionadas com fios de tucum segundo a técnica da torção em "z". Apresenta pingente formado com tubos de cana brava, presos aos pares, e fixados ao turbante por meio de fibra de tucum tecida segundo a técnica do entretecido simples

Ritual do Awê, comunidade da Aldeia Barra Velha

Analisa as relaçOes de parentesco dos Tupinikin sob os aspectos econOmico, jurídico-político e ideológico

Esse é o grande mérito do belíssimo trabalho que a antropóloga Betty Mindlin vem desenvolvendo entre os Suruí de Rondônia, Os Tupari deste livro e quiça junto a muitos outros grupos antes que se perca por completo a memória multissecular de histórias como estas: apanhar o mito vivo, na sua grandeza simples sem a solenidade do monumento mais impregnado de um pathos que só quando narrado possui."

Túnel no Posto Indígena Duque de Caxias

Índios ao lado do túmulo de um Paresi

Túmulo de Antônio Sampaio Xavier, falecido em serviço

Túmulo de José Bonifácio registrado pelos pesquisadores da Comissão Rondon

Documentação - Tuki com Shakira Arara na Casa da Funai

Documentação - Tuki Arara, Waiaka Arara e Tainá Arara