Esta dissertação trata de uma representação específica sobre os chamados índios Mayoruna, sustentada ao longo da história pelos agentes das sociedades coloniais ou nacionais que com eles se encontraram, ou que deles tiveram notícia. Esta idéia distintiva, a de que eles seriam brancos e barbudos, tornou-se um lugar-comum, ou topos, na imagem destes índios eleaborada ao longo dos séculos, cuja menção implicou quase sempre na crença de que estas características adviriam do contato com elementos estranhos ao grupo. Esta idéia recorrente ainda hoje é empregada em referência à população indígena do vale do rio Javari, no extremo ocidental da AmazOnia brasileira, e contribuiu, no período mais recente, para a manutenção de um padrão conflituoso de relaçOes interétnicas naquela região

Esta tese aborda a forma pela qual os índios de diversos grupos foram se incorporando à ordem colonial da AmazOnia portuguesa, tornando-se índiso cristãos. O autor busca mostrar como esses cristãos reinventaram e rearticularam os padrOes religiosos e morais introduzidos por missionários. O trabalho é fruto de uma extensa pesquisa em processos da Inquisição e traz novos aportes para se pensar o confronto de cosmologias e de universos culturais nesse período

Descreve e interpreta a cosmologia Araweté, a partir dos conceitos relativos à morte e ao destino das almas, dos cantos e rituais xamanísticos em que divindades e mortos se manifestam aos homens

Apresenta a etno-história Waimiri-Atroari. Cobre 300 anos de conflitos entre estes povos e a ação colonizadora portuguesa e neo-colonizadora brasileira

Apresenta conceito teóricos, um breve esboço histórico de política indigenista e discute sobre a importAncia da terra para o indígena

Leitura crítica da bibliografia dos Kanamari e elata o pano de fundo onde se desenvolve as relaçOes interétnicas e sociais tanto com a população regional quanto com as agências indigenistas

Trabalho pioneiro em demografia antropológica, esta tese entrelaça os estudos da população e os estudos etnológicos ao enfocar as concepçOes indígenas sobre casamento e reprodução em sua relação com os padrOes de nupcialidade e fecundidade observados na análise dos dados estatísticos e da pesquisa qualitativa. Fartamente documentado com tabelas e mapas, o trabalho ilustra a importAncia dos estudos demográficos referentes a populaçOes indígenas no presente e no passado

Este trabalho analisa a constituição de um núcleo urbano indígena através dos sentidos atribuídos pelos índios às mudanças decorrentes de uma longa história de contato com agentes não-indígenas na região. Mostra como as identidades indígenas nos bairros urbanos da localidade se articulam a partir de elementos ligados à história do contato e de elementos herdados dos ancestrais

No Brasil após a Constituição Federal de 1988 a configuração de uma esfera pública indígena em Ambito nacional ocorreu concomitantemente ao surgimento de uma extensa rede de associaçOes civis conectando necessidades e demandas locais a circuitos políticos globais. O Rio Negro - situado no noroeste amazOnico, no estado do Amazonas - é a região onde mais se desenvolveu o fenOmeno associativo

Enfocando a experiência recente dos Cinta-Larga, uma sociedade de língua tupi-mondé que habita a AmazOnia meridional, frente a significativas mudanças em função de suas relaçOes com madereiros, garimpeiros e agências governamentais e não-governamentais, o autor busca compreender os eventos das últimas duas décadas nos termos de um sistema ou modelo cultural indígena. A tese enfoca de maneira instigante a relação entre “a sucessão temporal e os espaços socialmente diferenciados em que os Cinta-Larga hoje se movimentam

Esta dissertação consiste em uma revisão bibliográfica da literatura existente sobre os índios Kulina, povo falante de uma língua da família Arawá que habita as margens e planícies interfluviais da bacia drenada pelos rios Juruá e Purus, nos estados do Amazonas e Acre, e também no Peru

Descreve e interpreta a cosmologia Araweté, a partir dos conceitos relativos à morte e ao destino das almas, dos cantos e rituais xamanísticos em que divindades e mortos se manifestam aos homens