Alimentos ofertados no dabucuri: jacaré (dëh hũ), paca (hũyaw), abacaxi (sana), aracú (pohot, peixe), inambu (moh, ave), maniuara (kok’ãw, formiga), farinha (sih / ken) e outros tipos de peixes. O dabucuri (pä’) é um ritual que marca a relação entre dois coletivos, um que está na posição de ofertar itens alimentares variados, e outro que está na posição de receptor. Neste dia, ao final dos trabalhos de registro do projeto, os Hupd’äh das comunidades de Waguiá, São Fernando e Cabeça da Onça juntaram-se para ofertar alimentos para a equipe que estava realizando os trabalhos de registro.

Registro panorâmico do centro comunitário no momento inicial, oferta de alimentos, no dabucuri. O dabucuri (pä’) é um ritual que marca a relação entre dois coletivos, um que está na posição de ofertar itens alimentares variados, e outro que está na posição de receptor. Neste dia, ao final dos trabalhos de registro do projeto, os Hupd’äh das comunidades de Waguiá, São Fernando e Cabeça da Onça juntaram-se para ofertar uma diversidade de peixes e caças, maniuara (formiga comestível), farinha de mandioca e abacaxi para a equipe que estava realizando os trabalhos de registro. Em primeiro plano, homens e mulheres despejam em bacias e panelas os alimentos que estão sendo ofertados. Em segundo plano, à esquerda, Túlio Binotti (servidor da Funai) orienta Antônio Ramos (colaborador indígena, comunidade Fátima, Iauaretê) sobre o uso da câmera fotográfica. Ao fundo, homens ensaiam o toque do cariçu (hëhëh, flauta de pã) e mulheres, sentadas nos bancos, observam e conversam.

Na fila, à frente estão os homens carregando peixes e caça, atrás, mulheres Hupd’äh e Tukano levam alimentos de origem agrícola, beiju e farinha para a oferta no dabucuri. O dabucuri (pä’) é um ritual que marca a relação entre dois coletivos, um que está na posição de ofertar itens alimentares variados, e outro que está na posição de receptor. Neste dia, ao final dos trabalhos de registro do projeto, os Hupd’äh das comunidades de Waguiá, São Fernando e Cabeça da Onça juntaram-se para ofertar uma diversidade de peixes e caças, maniuara (formiga comestível), farinha de mandioca e abacaxi para a equipe que estava realizando os trabalhos de registro. Dentre os participantes, estão Patrício Boreiro da Silva (comunidade Waguiá) e Aparício Soares (São Fernando), que participaram da caminhada nos dias anteriores. Há gravação sonora deste momento (hup_20171125_gsb-brm_02.WAV).

No centro comunitário, homens e mulheres despejam em bacias e panelas os alimentos que estão sendo ofertados no dabucuri (pä’, termo que designa também o verbo “derramar”). O dabucuri (pä’) é um ritual que marca a relação entre dois coletivos, um que está na posição de ofertar itens alimentares variados, e outro que está na posição de receptor. Neste dia, ao final dos trabalhos de registro do projeto, os Hupd’äh das comunidades de Waguiá, São Fernando e Cabeça da Onça juntaram-se para ofertar uma diversidade de peixes e caças, maniuara (formiga comestível), farinha de mandioca e abacaxi para a equipe que estava realizando os trabalhos de registro. Dentre os presentes, Guilherme da Silva Boreiro (com o gravador de som em mãos), Tereza Andrade Soares, Francisco Boreiro, Clemente Soares e Patrício Boreiro da Silva (comunidade Waguiá). Há gravação sonora deste momento (hup_20171125_gsb-brm_02.WAV).