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Índio Xokleng do Posto Indígena Duque de Caxias em plantação

Índia Xokleng do Posto Indígena Duque de Caxias em plantação

Índia Xokleng do Posto Indígena Duque de Caxias

Índio Xokleng do Posto Indígena Duque de Caxias

Índio Xokleng do Posto Indígena Duque de Caxias

Índias Xokleng do Posto Indígena Duque de Caxias

Índio Xokleng do Posto Indígena Duque de Caxias

Índio Xokleng do Posto Indígena Duque de Caxias

Índia Xokleng do Posto Indígena Duque de Caxias

Índia Xokleng do Posto Indígena Duque de Caxias

Índia Xokleng do Posto Indígena Duque de Caxias

Índios Xokleng do Posto Indígena Duque de Caxias

Índia Xokleng do Posto Indígena Duque de Caxias

Índio Xokleng do Posto Indígena Duque de Caxias

Índio Xokleng do Posto Indígena Duque de Caxias

Liderança indígena Xokleng no Posto Indígena Duque de Caxias segurando artefato

Índio Xokleng do Posto Indígena Duque de Caxias

Índio Xokleng do Posto Indígena Duque de Caxias

Índio Xokleng do Posto Indígena Duque de Caxias

Índio Xokleng do Posto Indígena Duque de Caxias

Índia Xokleng do Posto Indígena Duque de Caxias de perfil

Cesto alguidariforme de base retangular e borda oval, confeccionado com lascas de taquara, segundo a técnica do trançado arqueado. Apresenta superfície externa decorada com círculos pintados em preto e borda com acabamento com aro roliço. Exibe alça confeccionado com a mesma matéria-prima, revestida com fita de cipó

Flecha serrilhada unilateral confeccionado com haste taquara e ponta de madeira clara não identificada provida de um entalhe em serrinha numa das bordas. Apresenta amarração em cipó junto a haste e emplumação tangencial com penas inteiras na cor marrom atadas pelos canhões nas duas extremidades e arrematadas com fios de fibra de tucum

Cesto gameliforme de base quadrada e borda circular, confeccionado com matéria-prima não identificada, nas cores natural e tingida de preto, segundo a técnica do trançado sarjado. Apresenta superfície externa decorada com linhas horizontais, obtidas através do cruzamento das fibras e borda com acabamento com aureola simples revestida com fita de cipó. Exibe interior revestido com cera preta

Jovem índia Xokleng do Posto Indígena Duque de Caxias

Grupo de índias Xokleng do Posto Indígena Duque de Caxias reunidas

Mão de pilão constituído de uma pedra, de conformação alongada, apresentando superfície polida

Crianças indígena Xokleng do Posto Indígena Duque de Caxias em plantação

Criança indígena Xokleng do Posto Indígena Duque de Caxias

Jovens indígenas Xokleng do Posto Indígena Duque de Caxias

Duas jovens índias Xokleng do Posto Indígena Duque de Caxias

Criança indígena Xokleng do Posto Indígena Duque de Caxias chorando

Índio Xokleng do Posto Indígena Duque de Caxias em canoa

Casa de índio Xokleng no Posto Indígena Duque de Caxias

Chefe da equipe do Posto Indígena Duque de Caxias chamado Ney Land com o auxiliar Medeiros e índio Xokleng

Apresenta um modelo de estrutura social em que vivem os índios Xokleng baseado na execução de ritos de passagem em família

Neste estudo etnográfico dos "Cafuzos" que vivem na área indígena dos Xokleng em Ibirama, SC, o autor recupera as origens históricas da comunidade, utilizando-se de depoimentos orais e documentos históricos. É interessante a análise da busca de referências mestiças (afro-indígenas) na constituição de uma identidade étnica. Ao mesmo tempo, o livro examina a participação dos cafusos no Contestado (1912-1916), sua fuga depois da guerra e o processo de deslocamento da Serra do Mirador para o Posto Indígena Ibirama em meados da década de 1940. Também interessa a análise das relações entre índios e mestiços neste espaço

Em 1850, dezesete imigrantes alemães deram início à fundação; da cidade de Blumenau, que marcou o início de uma história de contatos; e conflitos entre os europeus e os índios Xokleng, no Vale do Itajaí.; Nesse processo, firmou-se gradualmente a supremacia européia no; Estado de Santa Catarina em detrimento da história Xokleng, que, como; afirma a autora, “foi e ainda é inviabilizada”

Terceiro livro da trilogia que começou com Red Gold (1978) e passou por Amazon Frontier (1987), oferecendo uma cobertura ampla da história dos índios no Brasil desde 1500. A exemplo dos volumes anteriores, o autor se vale de anos de pesquisa e apresenta uma impressionante quantidade de informações. Como sugere o título ("Morrer se preciso for"), este livro não apenas começa com a saga rondoniana como também se inspira nesta vertente do indigenismo, dando um amplo destaque para as ações de sertanistas como os irmãos Villas-Bôas e para as situações de primeiro contato com "índios isolados". Diferentemente dos livros anteriores, este mostra um aproveitamento maior da etnologia contemporânea e vê os índios mais como protagonistas do que vítimas da história

Focaliza a situação das sociedades indígenas brasileiras e analisa a legislação existente desde o descobrimento do Brasil

O autor reproduz um seu artigo de 1973, a carta régia de 5 de novembro de 1808 relativa à guerra justa contra os bugres do sul