Mulher com criança no colo; Colar de miçanga; Pintura de urucu.
Marco Antonio GonçalvesBandoleira de cordões confeccionado com fios de algodão segundo a técnica do entrançado. Apresenta várias voltas e tingimento com urucu
Gavião ParkatêjêArco plano-côncavo confeccionado com madeira não identificada e corda de fibra. Apresenta a superfície tingida de vermelho por urucu
Gavião ParkatêjêBandoleira de cordões confeccionado com fios de algodão segundo a técnica do entrançado. Apresenta várias voltas e tingimento com urucu
Gavião ParkatêjêJarreteira de cordões confeccionado com fios de algodão tingidos de urucu, justapostos paralelamente e enrolados a suporte rígido e acabamento em franjas nas extremidades
ParakanãFaixa de cintura de fios de algodão, parcialmente tingidas de urucu (vermelho). Possui amarração nas extremidades, feitos com o mesmo material, de onde pendem franjas
Índios do XinguSandália de couro tipo babucha confeccionado com pedaço de couro curtido segundo à técnica de curtume. Apresenta forração com tecido de algodão cru e tingimento com urucu
UmutinaFaixa de cintura de fios de algodão, parcialmente tingidas de urucu (vermelho), já praticamente apagadas. Possui amarração nas extremidades, feitos com o mesmo material, de onde pendem franjas
Índios do XinguAuricular de sementes constituído de seis fieiras de pretas não identificadas ("tsinãn"), arrematadas nas extremidades ditais com flores de plumas de penas azuis de anambé providas na parte central de tufos de algodão tintos de urucu. As fieiras encontram-se atadas com fios de algodão natural, tintos de urucu, exibindo graveto de taquara utilizado para introduzir o objeto no lóbulo da orelha
ArawetéOficina de desenho; Homem desenhando; Mulheres e crianças; Pintura de urucu no rosto de uma mulher e no rosto das crianças; Colar e pulseira de miçanga usados pelas mulheres.
Marco Antonio GonçalvesSandália de couro tipo babucha confeccionado com pedaço de couro cortido segundo a técnica de curtume. Apresenta forração com tecido de algodão cru e tingimento com tinta marrom de urucu
UmutinaPar de braçadeiras tecidas, confeccionadas com fios de algodão, segundo a técnica do entretecido compacto. Apresenta guarnição de franjas formada com fios da mesma matéria. O objeto encontra-se tingido de urucu
KarajáCesto bolsiforme, de palha trançada de buriti com alça, de formato retangular apresentando padrões ornamentais de pintura tinto de urucu e de trançado do tipo espinha de peixe com borda reforçada e acabamento anelar
CanelaMáscara macaco prego constituída de vestimenta composta de cabeça e saia de franja, sendo a cabeça trançada, de conformação quadrangular, confeccionado com palha de buriti segundo a técnica do sarjado, apresentando nas laterais superior pingentes de fios de algodão tingidos de vermelho de urucu. Exibe olhos circulares bordados com fios de algodão preto posicionados em sentido radial e pintura facial formada com desenhos geométricos executados com tinta de urucu. Possui, fixada a cabeça, saia de franja compacta de palha de buriti costurada no segmento superior com fios de algodão branco
KayapóPar de braçadeira emplumadas constituídas de duas fieiras de penas, a superior de ararinha pintada na parte central de urucu e a inferior com penas de mutum, montadas sobre cordel de fibra de buriti tecido segundo a técnica do contratorcido
KamayuráTigela de cerâmica, sem decoração, confeccionado com argila e antiplástico segundo a técnica do acordelado, na cor preta "ittadali" internamente. Argila (dekai), antiplástico, cinzas da casca da árvore kawa, espécie não id.,"phirimapaphe" (folha de urucu, "ttidze wadzoole"), defumação (com "manakhephe"), breu e pano;
BaniwaSaia tecida de conformação tubular confeccionado com fios de algodão tecidos segundo a técnica do entretorcido. Apresenta acabamento em franja obtida pelo prolongamento da fibras após enodação e tingimento em vermelho alcançado pela mistura de pó de urucu com leite de castanha
ArawetéTigela de cerâmica, sem decoração, confeccionado com argila e antiplástico segundo a técnica do acordelado, na cor preta "ittadali" internamente. Argila (dekai), antiplástico, cinzas da casca da árvore kawa, espécie não id.,"phirimapaphe" (folha de urucu, "ttidze wadzoole"), defumação (com "manakhephe"), breu e pano;
BaniwaJarreteira de dentes tecida com fios de algodão segundo a técnica da torção em "S", em cuja extensão apresenta série de dentes de macaco prego fixados ao cordel por meio de orifício aberto na raiz do dente. Apresenta os fios de algodão tingidos de urucu e acabamento das extremidades em franja
ParakanãTigela de cerâmica, confeccionado com argila e antiplástico segundo a técnica do acordelado, decorada internamente com desenhos "katsiri ittipima" (branco) e defumação resultando a cor preta "ittadali". Argila (dekai), antiplástico, cinzas da casca da árvore kawa, espécie não id.,"phirimapaphe" (folha de urucu, "ttidze wadzoole"), defumação (com "manakhephe"), breu e pano;
BaniwaAbano trançado de conformação retangular confeccionado com fibra de aruanã tingida de urucu, trançada segundo a técnica do sarjado formando padrão decorativo característico do grupo. Apresenta em uma das extensões de seu comprimento acabamento em cana-de-ubá, para empalmar, fixado por meio de fios de caroá, distribuídos em espaços regulares
Wayanajarreteira de dentes confeccionado com fios de algodão, tecido segundo a técnica da torção em "S", em cuja extensão encontra-se sequência de dentes de macaco prego fixado ao cordel por meio de um orifício aberto na raiz do dente. Apresenta os fios de algodão tingidos de urucu e acabamento das extremidades em franja
ParakanãCinto de cordões constituído de um cordel tecido segundo a técnica do entrançando arrematado nas extremidades com tubo de taquara revestido de fios de algodão. Apresenta na união do tubo com o cordel e na parte central do tubo feixe de fios de algodão. Exibe todo o conjunto tingido de tinta de urucu
KayapóJarreteira de dentes confeccionado com fios de algodão, tecido segundo a técnica da torção em "S", em cuja extensão encontra-se sequência de dentes de macaco prego fixado ao cordel por meio de um orifício aberto na raiz do dente. Apresenta os fios de algodão tingidos de urucu e acabamento das extremidades em franja
ParakanãCópia digitalizada de documento textual produzido pelo Serviço de Proteção aos Índios
Serviço de Proteção aos ÍndiosMáscara macaco prego constituída de vestimenta composta de cabeça e saia de franja, sendo a cabeça trançada, de conformação quadrangular, confeccionado com palha de buriti segundo a técnica do sarjado, apresentando nas laterais superior pingentes de fios de algodão tingidos de vermelho de urucu. Exibe olhos circulares bordados com fios de algodão preto posicionados em sentido radial e pintura facial formada com desenhos geométricos executados com tinta de urucu. Possui, fixada a cabeça, saia de franja compacta de palha de buriti costurada no segmento superior com fios de algodão branco. A máscara possui adornos corporais formados por colar de miçangas, um brinco de pena de arara vermelha fixado a esquerda e pingente dorsal emplumado de penas de arara vermelha. Faz parte deste objeto os de número 19.2.9a, 19.2.9b e 19.2.9c
KayapóDiadema vertical constituído de uma série de tubos de taquara dispostos paralelamente uns aos outros e ligados entre si por meio de fios de algodão na cor natural, sendo a parte central e superior tingidas de preto de urucu. Apresenta na parte superior penas amarela de japu e, ao centro, vermelha de arara, inseridas aos tubos. Exibe nas extremidades inferiores fio de fibra natural destinado a fixação do objeto na cabeça
XikrinMáscara macaco prego constituída de vestimenta composta de cabeça e saia de franja, sendo a cabeça trançada, de conformação quadrangular, confeccionado com palha de buriti segundo a técnica do sarjado. Apresenta nas laterais superior da cabeça pingentes de fios de lã vermelho e preto e, na face olhos circulares bordados com linhas nas cores amarela e vermelha. Na parte central da face, contornando toda a extensão da cabeça, quatro faixas pintadas de urucu e pintura nas laterais formada com desenhos geométricos executados com tinta de urucu. Possui, fixados a cada uma das laterais brincos de miçanga com um botão fixado em seu acabamento e fixada a cabeça, saia de franja e adornos corporais compostos de colar de miçangas, um brinco de pena de arara vermelha fixado do lado direito da face e pingente dorsal de penas de arara
KayapóMáscara macaco prego constituída de vestimenta composta de cabeça e saia de franja, sendo a cabeça trançada, de conformação quadrangular, confeccionado com palha de buriti segundo a técnica do sarjado. Apresenta nas laterais superior da cabeça pingentes de fios de algodão tingidos de vermelho de urucu e, na face olhos circulares bordados com contas de miçangas nas cores amarela, vermelha e verde respectivamente. Na parte central da face, contornado toda a extensão da cabeça, faixa de contas de miçangas formando padrão decorativo geométrico nas cores amarela e azul e pintura facial formada com desenhos geométricos executados com tinta de urucu. Possui, fixada a cabeça, saia de franja e adornos corporais compostos de colar de miçangas, um brinco de pena de arara vermelha fixado do lado esquerdo da face e pingente dorsal de penas de arara. Faz parte deste objeto os de número 19.2.10a, 19.2.10b e 19.2.10c
KayapóCetro emplumado constituído de uma vareta de taquara apresentando em uma das extremidades pedaço de madeira de urucum afilada e na outra, par de penas de arara vermelha, provida na extremidade distal, de pingente formado com contas de coco tucum, casca de sementes e penas pretas e branca de pássaro não identificado. Apresenta cinto de separação confeccionado com fios de algodão tingidos de vermelho de urucu, situado nas intersecções entre os seguimentos
SuruíCesto paneiriforme de base quadrada e borda circular confeccionado com fibra de buriti segundo a técnica do trançado sarjado formando padrão espinha de peixe. Apresenta borda com aureola simples e alça trançada, segundo a mesma técnica do recipiente, com seda de buriti. Exibe, partindo da base, fios de algodão tingidos de preto e vermelho, que se prolongam pelo recipiente, sendo finalizados na borda, local onde pendem pingentes de fios de algodão tingidos de vermelho (urucu)
KayapóCópia digitalizada de documento textual produzido pelo Serviço de Proteção aos Índios
Serviço de Proteção aos ÍndiosCópia digitalizada de documento textual produzido pela Comissão Rondon
Comissão RondonMáscara antropomorfa rio negro constituída de uma vestimenta de líber (canguá) que cobre a cabeça e o tronco. Apresenta acabamento da extremidade superior em forma de ampulheta formado de de líber. Exibe o tronco decorado com pintura em ambos os lados nas cores preta e amarela (urucu enfraquecido com ovo da ave azulona) formando desenhos geométricos característicos do povo. Possui acabamento da borda com franjas de embira (embira de embucheiro) fixadas à um aro rígido de cipó titica
BaniwaMáscara antropomorfa rio negro constituída de uma vestimenta de líber (canguá) que cobre a cabeça e o tronco. Apresenta face desenhada com tinta preta (pau de leite com carvão) representando cabelo, olhos, nariz e boca. Exibe o tronco decorado com pintura em ambos os lados nas cores preta e amarela (urucu enfraquecido com ovo da ave azulona) formando desenhos geométricos característicos do povo. Possui acabamento da borda com franjas de embira (embira de embucheiro) fixadas à um aro rígido de cipó titica
BaniwaMáscara antropomorfa rio negro constituída de uma vestimenta de líber (canguá) que cobre a cabeça e o tronco. Apresenta face desenhada com tinta preta (pau de leite com carvão) representando cabelo, olhos, nariz e boca. Exibe o tronco decorado com pintura em ambos os lados nas cores preta e amarela (urucu enfraquecido com ovo da ave azulona) formando desenhos geométricos característicos do povo. Possui acabamento da borda com franjas de embira (embira de embucheiro) fixadas à um aro rígido de cipó titica
BaniwaMáscara antropomorfa rio negro constituída de uma vestimenta de líber (canguá) que cobre a cabeça e o tronco. Apresenta face desenhada com tinta preta (pau de leite com carvão) representando olhos, nariz e boca. Exibe o tronco decorado com pintura em ambos os lados nas cores preta e amarela (urucu enfraquecido com ovo da ave azulona) formando desenhos geométricos característicos do povo. Possui acabamento da borda com franjas de embira (embira de embucheiro) fixadas à um aro rígido de cipó titica
BaniwaCópia digitalizada de documento textual produzido pelo Serviço de Proteção aos Índios
Serviço de Proteção aos ÍndiosMáscara-esteira timbira, constituída por duas esteiras retangulares, confeccionadas com fibra de buriti e fio de tucum, segundo a técnica do trançado sarjado, suspensas por haste de madeira pau-brasil, disposta na horizontal. Exibe acabamento da base em franja e pinturas em urucu em cada lado da máscara e 4 desenhos pintados de jenipapo na parte superior. Acompanha o objeto, duas hastes de madeira roliça afiladas nas extremidades, confeccionadas com pau-brasil, que encontram-se fixadas na parte posterior da máscara, representando "chifres"
KrahôMáscara antropomorfa rio negro constituída de uma vestimenta de líber (canguá) que cobre a cabeça e o tronco. Apresenta face desenhada com tinta preta (pau de leite com carvão) representando olhos, nariz e boca. Exibe o tronco decorado com pintura em ambos os lados nas cores preta e amarela (urucu enfraquecido com ovo da ave azulona) formando desenhos geométricos característicos do povo. Possui acabamento da borda com franjas de embira (embira de embucheiro) fixadas à um aro rígido de cipó titica
TukanoMáscara antropomorfa rio negro constituída de uma vestimenta de líber (canguá) que cobre a cabeça e o tronco. Apresenta face desenhada com tinta preta (pau de leite com carvão) representando olhos, nariz e boca. Exibe o tronco decorado com pintura em ambos os lados nas cores preta e amarela (urucu enfraquecido com ovo da ave azulona) formando desenhos geométricos característicos do povo. Possui acabamento da borda com franjas de embira (embira de embucheiro) fixadas à um aro rígido de cipó titica
TukanoMáscara antropomorfa rio negro constituída de uma vestimenta de líber (canguá) que cobre a cabeça e o tronco. Apresenta face desenhada com tinta preta (pau de leite com carvão) representando cabelo, olhos, nariz e boca. Exibe o tronco decorado com pintura em ambos os lados nas cores preta e amarela (urucu enfraquecido com ovo da ave azulona) formando desenhos geométricos característicos do povo. Possui acabamento da borda com franjas de embira (embira de embucheiro) fixadas à um aro rígido de cipó titica
BaniwaMáscara antropomorfa rio negro constituída de uma vestimenta de líber (canguá) que cobre a cabeça e o tronco. Apresenta face desenhada com tinta preta (pau de leite com carvão) representando olhos, nariz e boca. Exibe o tronco decorado com pintura em ambos os lados nas cores preta e amarela (urucu enfraquecido com ovo da ave azulona) formando desenhos geométricos característicos do povo. Possui acabamento da borda com franjas de embira (embira de embucheiro) fixadas à um aro rígido de cipó titica
BaniwaCópia digitalizada de documento textual produzido pela Comissão Rondon
Comissão RondonCópia digitalizada de documento textual produzido pelo Serviço de Proteção aos Índios
Serviço de Proteção aos ÍndiosAntônia Soares Andrade (comunidade São Fernando) e Daniel Alves (etnia Desano, comunidade Santa Marta, igarapé Urucu, médio rio Papuri) dançam no dabucuri. O dabucuri (pä’) é um ritual que marca a relação entre dois coletivos, um que está na posição de ofertar itens alimentares variados, e outro que está na posição de receptor. Neste dia, ao final dos trabalhos de registro do projeto, os Hupd’äh das comunidades de Waguiá, São Fernando e Cabeça da Onça juntaram-se para ofertar uma diversidade de peixes e caças, maniuara (formiga comestível), farinha de mandioca e abacaxi para a equipe que estava realizando os trabalhos de registro.
Bruno MarquesCopia digitalizada de documento textual produzido pelo Conselho Nacional de Proteção aos Índios
Conselho Nacional de Proteção aos ÍndiosFlecha lanceolada arqueada constituída por haste de taquara pintada com urucu, vareta de madeira (não identificada) e ponta lanceolada arqueada de taquara. Apresenta acabamento fixando a ponta à vareta feito com fios de algodão cru. Figura, na vareta, decoração feita com cortes imitando os rastros de cutia e pequena faixa branca feita a partir da raque de pena presa a mesma. A vareta encontra-se encastoada a haste de taquara tendo emenda reforçada por envoltório decorativo de fios de algodão cru. Exibe emplumação radial com atadura contínua espaçada de meias penas de gavião com fios industrializados de algodão na cor preta cimentados reforçadas nas duas extremidades. Possui reforço de tampão com envoltórios decorativos com fios de algodão cru
SuruíCópia digitalizada de documento textual produzido pelo Serviço de Proteção aos Índios
Serviço de Proteção aos ÍndiosCópia digitalizada de documento textual produzido pela Comissão Rondon
Comissão RondonCópia digitalizada de documento textual produzido pelo Serviço de Proteção aos Índios
Serviço de Proteção aos ÍndiosPeriódico digitalizado
Cópia digitalizada de documento textual produzido pela Comissão Rondon
Comissão RondonCópia digitalizada de documento textual produzido pelo Serviço de Proteção aos Índios
Serviço de Proteção aos ÍndiosPeriódico digitalizado
Cópia digitalizada de documento textual produzido pelo Serviço de Proteção aos Índios
Serviço de Proteção aos ÍndiosDescreve e analisa o rito Me-rê-rê-mê entre os índios Xikrin do Caeteté
VIDAL, LuxApresenta uma etnografia dos Wayana baseada na cultura material e pintura corporal destes índios
VELTHEM, Lucia Hussak vanCópia digitalizada de documento textual produzido pelo Serviço de Proteção aos Índios
Serviço de Proteção aos ÍndiosCasa indígena Tenetehara do Posto Indígena Tenente Manoel Rabelo
Flecha lanceolada arqueada constituída por haste de taquara pintada com urucu e ponta lanceolada de taquara. Apresenta, par de dentes na extremidade da ponta próximo ao silvo de coco de tucum e pequena faixa branca feita de raque de pena presos à extremidade proximal da ponta. A ponta encontra-se encastoada a haste de taquara tendo emenda reforçada por envoltório com fios de algodão revestidos por cera preta. Figura ornamentação com plumas azuis e vermelhas de arara e pretas de ave não identificada justapostas e embricadas em círculo na parte inferior e superior da haste, produzido por ocasião de lutas ou determinadas cerimônias. Exibe emplumação mista com atadura cerrada a espaçada de penas inteiras de gavião presas fios de fibra vegetal cimentados reforçadas nas duas extremidades. Emplumação secundária com plumas vermelhas e negras de ave não identificadas se prolongam em espaços regulares ao longo da emplumação, presas por fios de algodão cimentados com cera preta
SuruíCópia digitalizada de documento textual produzido pela Comissão Rondon
Comissão RondonCópia digitalizada de documento textual produzido pelo Serviço de Proteção aos Índios
Serviço de Proteção aos ÍndiosCopia digitalizada de documento textual produzido pelo Conselho Nacional de Proteção aos Índios
Conselho Nacional de Proteção aos ÍndiosApresenta um estudo sobre o ambiente e a classificação cultural dos índios Kayapó do Norte
TURNER, Joan BPeriódico digitalizado
Índios Tenetehara em frente a casa indígena do Posto Indígena Tenente Manoel Rabelo
Cópia digitalizada de documento textual produzido pelo Serviço de Proteção aos Índios
Serviço de Proteção aos ÍndiosPeriódico digitalizado
Copia digitalizada de documento textual produzido pelo Conselho Nacional de Proteção aos Índios
Conselho Nacional de Proteção aos ÍndiosCópia digitalizada de documento textual produzido pelo Serviço de Proteção aos Índios
Serviço de Proteção aos ÍndiosEstuda e analisa a cestaria dos índios Wayana Apalaí, inserida no contexto das culturas indígenas
VELTHEM, Lucia Hussak vanPeriódico digitalizado
Descreve uma parte da vida cerimonial dos Bororo de MInas Gerais através de comparação de material bibliográfico e dados obtidos em trabalho de campo sobre o cerimonial fúnebre
BLOEMER, Neusa MariaCópia digitalizada de documento textual produzido pelo Serviço de Proteção aos Índios
Serviço de Proteção aos ÍndiosApresenta a arte do trançado e a conduta cultural das populaçOes indígenas brasileiras
RIBEIRO, Berta G (1899-1958)Cópia digitalizada de documento textual produzido pela Comissão Rondon
Comissão RondonCópia digitalizada de documento textual produzido pelo Serviço de Proteção aos Índios
Serviço de Proteção aos Índios