Bolsa tecida confeccionado com fios de embaúba segundo a técnica de enlace, em forma de saco, fechado nas extremidades e aberto ao meio, provida de alça para suspender
TupariFlecha fisga constituída por haste de taquara, vareta de siriva e fisgas de material não identificado. Apresenta emplumação radial com penas de gavião com atadura cerrada a intervalos regulares executada com fios de fibra não identificada, arrematada na extremidade proximal com material não identificado, sequenciado com fios de algodão. Exibe a fixação das fisgas com a vareta de siriva executada com fios de algodão revestidos com "tabatinga" tingida de vermelho, arrematada com material não identificado e tufos de penas de arara que se prolongam encobrindo a ponta. Figura na extensão da vareta de siriva envolvimento com fios de algodão que se entrecruzam formando padrões geométricos. Possui a junção entre a vareta e a haste envolvida com material não identificado, fios de algodão e fibra não identificada, distribuídas nesta ordem sendo que a última se prolonga sobra a superfície da haste
TupariEstuda o artesanato indígena do passado e presente. Enfatiza mudanças ocorridas nas peças artesanais, as técnicas, processo migratório e aspectos sócio-econOmicos das tribos Pakaá Novos, Makurap e Tupari
PRATES, Laura dos SantosAs histórias de 'Moqueca de maridos' são mágicas. Os mitos são contados por narradores tradicionais nas várias línguas indígenas, e traduzidos por outros tantos narradores índios, retratando um universo rico e desconhecido de povos milenares. O repertório de histórias provém de seis povos indígenas de Rondônia, que falam línguas diversas e têm tradições distintas
MINDLIN, BettyEsse é o grande mérito do belíssimo trabalho que a antropóloga Betty Mindlin vem desenvolvendo entre os Suruí de Rondônia, Os Tupari deste livro e quiça junto a muitos outros grupos antes que se perca por completo a memória multissecular de histórias como estas: apanhar o mito vivo, na sua grandeza simples sem a solenidade do monumento mais impregnado de um pathos que só quando narrado possui."
MINDLIN, BettyCópia digitalizada de documento textual produzido pelo Serviço de Proteção aos Índios
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Serviço de Proteção aos ÍndiosA idéia de construção deste livro surgiu durante a realização do Projeto Açai, curso de formação dos professores indígenas de várias etnias do estado de Rondônia e Mato Grosso. Durante este curso, fomos construindo este belo livro de histórias, escritas e desenhadas por nós, professores, para usarmos nas escolas das nossas aldeias como material didático. Aqui está a escrita em língua materna e em língua portuguesa de algumas de nossas histórias
Professores Indígenas de Rondônia e noroeste do Mato GrossoCópia digitalizada de documento textual produzido pelo Serviço de Proteção aos Índios
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Serviço de Proteção aos ÍndiosEsta dissertação parte de um recorte lingüístico, privilegiando as famílias não-guarani do tronco tupi, para propor a discussão de algumas questOes, cujo rendimento parece ser maior entre tais povos
ARAÚJO, Carolina PucuCópia digitalizada de documento textual produzido pelo Serviço de Proteção aos Índios
Serviço de Proteção aos ÍndiosPeriódico digitalizado
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Serviço de Proteção aos ÍndiosRelata o caso de bebidas alcoólicas entre os povos naturais da América do Sul. Estuda as matérias primas para a fabricação de bebidas alcoólicas, as técnicas de produzir o álcool, as funçOes dessas bebidas na vida social e os efeitos do seu consumo
HARTMANN, GüntherApresenta uma descrição fonética básica e uma análise fonológica preliminar da língua Kanoê
BACELAR, Laércio NoraEvidencia os efeitos da "civilização" sobre o índio no período do século XVIII ao XX. Destaca como os agentes "civilizatórios" desestruturaram a ordem tribal de inúmeros grupos, provocando o seu extermínio
MEIRELES, Denise MaldiConstrói um modelo de sistema de relaçOes, complementado pela análise de outros aspectos da organização social dos tupi-contemporAneos
LARAIA, Roque de BarrosPeriódico digitalizado
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Enfoca o impacto de mudança na saúde e ecologia dos índios Suruí da AmazOnia brasileira
COIMBRA JUNIOR, Carlos E. APeriódico digitalizado
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Estuda a etno-história sob o ponto de vista arqueológico do índio brasileiro Kaingang
VILLELA, Wilséa VieiraPeriódico digitalizado
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A dissertação procura refletir sobre algumas questOes que envolve o processo administrativo de legitimação(e legalização) de terras indígenas, adotado na FUNAI
SILVA, Ruth Henrique daEstuda o padrão da tuberculose em grupos indígenas brasileiros entre 1965-1980
COSTA, Dina CzeresniaDemonstra a unidade cultural Guarani num período de 1900 anos. Apresenta dados biológicos da região de Delta e arredores do Jacuí e uma interpretação agroflorestal, com abordagem na ecologia humana para subsistência da fauna e flora
NOELLI, Francisco SilvaPeriódico digitalizado
Estudo comparativo dos impactos da frente de expansão sobre aspectos da biologia humana dos índios Gavião, Suruí e Zoró
SANTOS, Ricardo VDescreve as estapas do ritual dos Cinta Larga, povo que habita o noroeste do Mato Grosso e sudeste de RondOnia. Inclui danças, cantos, bedidas e, ao fim, o sacrifício de um animal
DAL POZ NETO, JoãoCópia digitalizada de documento textual produzido pelo Serviço de Proteção aos Índios
Serviço de Proteção aos ÍndiosEste trabalho tem como objetivo analisar a dinAmica da transformação da identidade em mulheres índias, no percurso da aldeia à metrópole, cinco séculos depois do descobrimento oficial o Brasil; O estudo parte dos relatos orais das trajetórias de três mulheres índias das etnias Mehinaku, Pankararu e Potiguara, que habitam espaços diferenciados - aldeia/favela/cidade - na tentativa de mostrar as formas de organização e suas experiências pessoais, seu papel na preservação de suas tradiçOes, bem como identificar os elementos que reforçam a construção da identidade; Como é ser índia no Brasil de hoje? Que papel essas mulheres exercem na transmissão dos valores tradicionais? A partir destas questOes, o estudo faz um levantamento do universo feminino indígena, junto às chamadas "índias isoladas" das etnias Korubo, Zo'é e Awá-Guajá, da AmazOnia, e às mulheres Mehinaku e Kamaiurá, que habitam o Alto Xingu; Ao enfocar aas mulheres índias, este estudo pretende contribuir para resgatar o sujeito desconhecido da história
SILVEIRA, Maria Luiza dos SantosCopia digitalizada de documento textual produzido pelo Conselho Nacional de Proteção aos Índios
Conselho Nacional de Proteção aos ÍndiosCópia digitalizada de documento textual produzido pelo Serviço de Proteção aos Índios
Serviço de Proteção aos ÍndiosApresenta um estudo da obra do antropólogo Eduardo Galvão
SILVA, Orlando SampaioPeriódico digitalizado