Coudreau foi um daqueles intrétidos viajantes do século passado que fascinam pelas descrições pormenoritizadas de um mundo que, se hoje ainda não está inteiramente conquistado, em 1896, data de sua viagem, encontrava-se então em um estágio de colonização bastante incipiente
COUDREAU, Henri AnatoleO objetivo principal da obra é analisar o contato entre os índios Munduruku, estabelecidos na região compreendida entre os rios Madeira e Tapajós, na Amazônia, e a sociedade brasileira
LEOPOLDI, José SávioInformação do relatório: I.R.2 - Pará - 1942; Legenda da foto: ""Mundurucú" p/os serviços do alto Tapajos e afluentes. - Motor de 20HP. Base em Coletoria (Barra do S. Manuel ou Teles Pires).-"; Descrição da foto: Embarcação chamada Mundurucú com base em Coletoria
A terra Indígena Munduruku, localizada no Estado do Pará, possui uma área de 2.340.360 hectares e é o território tradicional da etnia do mesmo nome cuja a população atual é de aproximadamente oito mil pessoas distribuídas em 74 aldeias. A demarcação foi c
Publicação realizada pelo Sindicato dos Trabalhadores Rurais de Aripuanã patrocinado pela Petrobras sobre o Projeto União dos Povos da Floresta para a Proteção dos rio Juruena e Aripuanã
Cópia digitalizada de documento textual produzido pelo Serviço de Proteção aos Índios
Serviço de Proteção aos ÍndiosExamina as relaçOes entre os índios Mundurucu e a sociedade brasileira durante o período dos dois últimos séculos. Descreve a conquista e a colonização que os portugueses fizeram e as relaçOes entre índios, colonizados e missionários
LEOPOLDI, José SávioNeste trabalho é realizado um estudo sobre a atuação de duas agências no campo de ação indigenista: A Missão São Francisco do rio Cururú e o Serviço de Proteção aos Índios - SPI, a partir das açOes empreendidas para a consolidação do projeto de civilização dos indígenas Munduruku, tendo como pressuposto a catequese, a nacionalização e a inserção os mesmos no extrativismo a borracha. Os estuos demonstram que a atuação das agências delineada por meio de normas e modelos diferentes e institucionalmente edfinidos não está isenta, ao contrário, é tributária ads representaçOes sobre a AmazOnia e as populaçOes indigenas marcadas pela concepção evolucionista, pressupondo a assertiva das práticas adotadas. Traz também para discussão questionamentos sobre os saberes históricos difundidos eplas agências e estudiosos que atribuiram o deslocamento dos Mundurukú de suas comunidades tradicionais para a formação de aldeias nas margens dos rios unicamente à atração exercida pelas mercadorias levadas pelos civilizados, apresentando como contradiscurso as representaçOes os indigenas a respeito da atuação dos agentes sociais recém-chegados e a interpretação da história a partir de seus proprios significados
RAMOS, André Raimundo FerreiraCópia digitalizada de documento textual produzido pelo Serviço de Proteção aos Índios
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Serviço de Proteção aos ÍndiosPeriódico digitalizado
Descreve e explica as mudanças que os Mundurucu atravessaram durante um período de três décadas (1950-1980)
BURKHALTER, Steve BrianPeriódico digitalizado
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Comissão RondonPeriódico digitalizado
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Serviço de Proteção aos ÍndiosCom base nos registros de eventos vitais do programa de saúde da UNIFESP no Xingu, a autora se debruça sobre a dinAmica demográfica do povo Kaiabi durante duas décadas, enfocando com minúcia tendências de natalidade, mortalidade, fecundidade e comportamento reprodutivo. A autora destaca o processo de recuperação e crescimento da população kaiabi, tendência geral no Parque Indígena do Xingu durante o período estudado
PAGLIARO, HeloísaPeriódico digitalizado
Contribuir para o conhecimento da sociedade Tupi e de outros povos localizados na área por eles ocupada. PropOe um projeto de cunho etno-histórico, e ordena os dados sobre essa etnia baseando no estudo realizado entre os Tenharim do Rio dos Marmelos
MENÉNDEZ, Miguel AngelCópia digitalizada de documento textual produzido pelo Serviço de Proteção aos Índios
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