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Abano trançado de conformação irregular, confeccionado com palha não identificada, segundo a técnica do trançado quadricular. Apresenta base de empunhar formada com a nervura da folha, dando início ao trançado e borda com acabamento com aureola simples

Em 1991, a Procuradoria da República na Paraíba, após instauração de Inquérito Civil, constatou, entre outras violações aos direitos dos índios Potiguara, a violação ao direito de informação. Já desde o início do Século XVI, inúmeros documentos fazem referência aos Potiguara. Até hoje, no entanto, eles desconhecem a sua própria História. Os documentos de séculos passados encon-tram-se em diversos arquivos existentes no Brasil e no exterior. Aos documentos oficiais do Século XX, nunca tiveram acesso. Seus líderes nunca receberam uma cópia do “Relatório Baumann”, documento inédito que pode ser reputado essencial a qualquer tentativa de defesa judicial dos índios, des-de que revela sua ocupação tradicional sobre as terras que habitam. Mais grave ainda, não tiveram sequer acesso às informações constantes do processo de demarcação de suas terras,em 1983, não obstante um parecer governamental apontar para a necessidade de desenvolver um “trabalho de conscientização junto à comunidade indígena”. Diante disto, para assegurar aos Potiguara o direito à informação e para instrumentalizá-los na defesa dos seus direitos, a Procuradoria da Repúblicana Paraíba, com a colaboração da Secretaria da Educação e Cultura do Estado da Paraíba, publica este livro com ensaios, relatórios e documentos de interesse para a História Potiguara

Abano trançado de conformação irregular, confeccionado com palha de palmeira não identificada, segundo a técnica do trançado quadricular. Apresenta base de empunhar formada com a nervura da folha da palmeira, dando início ao trançado e borda com acabamento com aureola simples

A obra de Eliane Potiguara, "METADE CARA , METADE MÁSCARA" conta sobre o amor de um casal indígena que se separou na época da colonização brasileira, causando as maiores violências e destruições étnicas.Ao viajarem pelos cinco séculos em busca de um e outro, eles conhecem todas as Américas e suas histórias. O romance poético fala de amor, relações humanas, paz, identidade, história de vida, mulher, ancestralidade e família. O livro descreve os valores contidos pelo poder dominante e, quando resgatados, submergem o self selvagem, a força espiritual, a intuição, o Criador, o ancestral, o velho, a velha, o mais profundo sentimento de reencontro de cada um consigo mesmo, reacendendo e fortalecendo o eu de cada um, contra uma auto-estima imposta pelo consumismo, imediatismo e exclusões social e racial ao longo dos séculos. Discorre, também, sobre a luta do movimento indígena, inclusive internacional e sobre sua imigração por violência à sua cultura e suas conseqüências; fala sobre o papel fundamental da mulher indígena no contexto cultural e a sua real contribuição na sociedade brasileira. Conta as dores dessas mulheres e seus desejos mais íntimos.Nas histórias mágicas e míticas de Eliane Potiguara, o destino dos Povos Indígenas é traçado com consciência e auto-determinação, onde a ética, a força interior, a espiritualidade e valor cultural e cosmológico sobrepõem aos vícios do neocolonizador na construção do novo homem e da nova mulher, mostrando que os princípios indígenas podem contribuir para o futuro do Brasil

Constitui uma tentativa de aplicação da teoria moderna do campesinato a sociedade indígena brasileira. Mostra como a situação de part-society rural vivida por grupos indígenas é uma alternativa que o precesso de integração do índio oferece à sociedade nacional

Analisa a terra indígena enquanto categoria jurídica definida pelo Estatuto do Índio, Lei 6001/73, a partir de um caso específico: o grupo indígena Potiguara, envolvido em uma disputa judicial quanto a terra, concentrando-se na atuação da FUNAI

Esta é a primeira tentativa de abordar a história de todos os índios brasileiros durantes os séculos de conquista colonial o primeiro contato que o autor teve com os índios brasileiros deu-se em 1961 numa expedição pelas cabeceiras do rio Iriri, quando sofreram uma emboscada preparada pelos kreen-akrore, tribo ainda desconhecida no país após essa primeira expedição, realizou várias viagens para diferentes regiões do país, conhecendo em profundidade a realidade de nossos índios neste livro, se propõe a escrever uma história dos índios brasileiros ou da conquista do Brasil em termos de seus povos nativos destaca a atuação dos exploradores europeus que deixaram alguma documentação sobre os índios que encontraram, e especialmente a atuação dos jesuítas, a seu ver, de fundamental importância para o bem estar dos índios durante a maior parte do domínio colonial português termina com a expulsão dos jesuítas na década de 1760, quando o equilíbrio de poder entre os colonos e os índios já se havia modificado

Este trabalho tem como objetivo analisar a dinAmica da transformação da identidade em mulheres índias, no percurso da aldeia à metrópole, cinco séculos depois do descobrimento oficial o Brasil; O estudo parte dos relatos orais das trajetórias de três mulheres índias das etnias Mehinaku, Pankararu e Potiguara, que habitam espaços diferenciados - aldeia/favela/cidade - na tentativa de mostrar as formas de organização e suas experiências pessoais, seu papel na preservação de suas tradiçOes, bem como identificar os elementos que reforçam a construção da identidade; Como é ser índia no Brasil de hoje? Que papel essas mulheres exercem na transmissão dos valores tradicionais? A partir destas questOes, o estudo faz um levantamento do universo feminino indígena, junto às chamadas "índias isoladas" das etnias Korubo, Zo'é e Awá-Guajá, da AmazOnia, e às mulheres Mehinaku e Kamaiurá, que habitam o Alto Xingu; Ao enfocar aas mulheres índias, este estudo pretende contribuir para resgatar o sujeito desconhecido da história

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