Pulseira trançada confeccionado com fibra não identificada segundo a técnica do entretorcido. Exibe a superfície decorada com desenhos geométricos formando motivos cruciformes obtidos através do entrecruzamento das fibras
MatsésTesteira trançada, confeccionado com fios de fibra de tucum (Astrocaryum spp.) tecido segundo à técnica do entretecido sarjado. Exibe na superfície padrão ornamental labirinto constituindo uma faixa, na cor natural da fibra, formando motivos geometrizantes característicos do grupo, obtidos através do cruzamento dos fios.Possui acabamento em franja
MatsésPulseira trançada confeccionado com fibra não identificada segundo a técnica do entretorcido. Exibe a superfície decorada com desenhos geométricos formando motivos cruciformes obtidos através do entrecruzamento das fibras
MatsésPulseira trançada confeccionado com fibra não identificada segundo a técnica do entretorcido. Exibe a superfície decorada com desenhos geométricos formando motivos cruciformes obtidos através do entrecruzamento das fibras
MatsésPulseira trançada confeccionado com fibra não identificada segundo a técnica do entretorcido. Exibe a superfície decorada com desenhos geométricos formando motivos cruciformes obtidos através do entrecruzamento das fibras, tinto nas cores ocre e preto
MatsésColaborador indígena matses Daniel Uaqui durante atividades do projeto.
Paulo Roberto Assunção Felisberto de CarvalhoColaborador indígena matses Daniel Uaqui durante atividades do projeto.
Paulo Roberto Assunção Felisberto de CarvalhoColaborador indígena matses Daniel Uaqui durante atividades do projeto.
Paulo Roberto Assunção Felisberto de CarvalhoColaborador indígena matses Daniel Uaqui durante atividades do projeto.
Paulo Roberto Assunção Felisberto de CarvalhoColaborador indígena matses Daniel Uaqui durante atividades do projeto.
Paulo Roberto Assunção Felisberto de CarvalhoLivro foi elaborado com base em trabalho de campo acadêmico desenvolvido nas aldeias matsés do Vale do Javari
COUTINHO, WalterPeixes trazidos por Daniel Uaqui, colaborador indígena matses, para preparo da alimentação durante a retirada de tucum.
Paulo Roberto Assunção Felisberto de CarvalhoPeixes trazidos por Daniel Uaqui, colaborador indígena matses, para preparo da alimentação durante a retirada de tucum.
Paulo Roberto Assunção Felisberto de CarvalhoPeixes trazidos por Daniel Uaqui, colaborador indígena matses, para preparo da alimentação durante a retirada de tucum.
Paulo Roberto Assunção Felisberto de CarvalhoPeixes trazidos por Daniel Uaqui, colaborador indígena matses, para preparo da alimentação durante a retirada de tucum.
Paulo Roberto Assunção Felisberto de CarvalhoPeixes trazidos por Daniel Uaqui, colaborador indígena matses, para preparo da alimentação durante a retirada de tucum.
Paulo Roberto Assunção Felisberto de CarvalhoPeixes trazidos por Daniel Uaqui, colaborador indígena matses, para preparo da alimentação durante a retirada de tucum.
Paulo Roberto Assunção Felisberto de CarvalhoChegada de um barco com o colaborador Daniel Uaqui, colaborador indígena matses, e indígenas korubo, no percurso entre aldeias korubo para retirada de matéria-prima vegetal para fabricação de artefatos
Paulo Roberto Assunção Felisberto de CarvalhoPeriódico digitalizado
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Apresenta os entorpecidos da AmazOnia, os adornos dos corpos, órgãos sócios-culturais e identidade étnica
ERIKSON, PhilippePeriódico digitalizado
Apresenta os entorpecidos da AmazOnia, os adornos dos corpos, órgãos sócios-culturais e identidade étnica
ERIKSON, PhilippePeriódico digitalizado
Esta dissertação trata de uma representação específica sobre os chamados índios Mayoruna, sustentada ao longo da história pelos agentes das sociedades coloniais ou nacionais que com eles se encontraram, ou que deles tiveram notícia. Esta idéia distintiva, a de que eles seriam brancos e barbudos, tornou-se um lugar-comum, ou topos, na imagem destes índios eleaborada ao longo dos séculos, cuja menção implicou quase sempre na crença de que estas características adviriam do contato com elementos estranhos ao grupo. Esta idéia recorrente ainda hoje é empregada em referência à população indígena do vale do rio Javari, no extremo ocidental da AmazOnia brasileira, e contribuiu, no período mais recente, para a manutenção de um padrão conflituoso de relaçOes interétnicas naquela região
COUTINHO JR, WalterPeriódico digitalizado
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Este estudo analisa as relaçOes entre xamanismo e poder político à luz da ´´Nova Antropologia Política`` de Pierre Clastres
FARAGO, HelderPeriódico digitalizado
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Abordagem tipológico-funcional visando à conexão entre a fonologia e os demais níveis lingüísticos da língua Marubo, da família Pano
COSTA, Raquel Guimarães RomankeviciusPeriódico digitalizado
Leitura crítica da bibliografia dos Kanamari e elata o pano de fundo onde se desenvolve as relaçOes interétnicas e sociais tanto com a população regional quanto com as agências indigenistas
NEVES, Lino João de OliveiraPeriódico digitalizado
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Apresenta uma pesquisa descritiva da língua Kaxinawá, que pertence ao grupo lingüístico Pano
CAMARGO, ElianePeriódico digitalizado
Etonografia que aborda todos os aspectos da vida Kaxinawá, afim de chegar a uma contextualização integral da arte gráfica na sua cultura o objetivo era de abordar a arte gráfica como fato social total
LAGROU, Elsje MariaPeriódico digitalizado
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Copia digitalizada de documento textual produzido pelo Conselho Nacional de Proteção aos Índios
Conselho Nacional de Proteção aos Índios