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Verifica porque um numeroso grupo da família dos Tupí-Cocama que vive nu Região de Nauta juntou-se a um movimento migratório fundado pelo profeta Francisco da Cruz em 1971

Estudo de antropologia histórica enfocando os movimentos étnicos na região de fronteira no rio Solimões. De especial interesse são as partes sobre a configuração das fronteiras no século XIX e início do século XX e sua relação com os povos indígenas locais. Há também um instigante estudo sobre a constituição dos estudos etnológicos no início do século XX, mostrando a relação entre as atividades missionárias e científicas de uma das principais fontes sobre a região, o padre C. Tastevin

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Cópia digitalizada de documento textual produzido pelo Serviço de Proteção aos Índios

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A dissertação procura refletir sobre algumas questOes que envolve o processo administrativo de legitimação(e legalização) de terras indígenas, adotado na FUNAI

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Estuda a etno-história sob o ponto de vista arqueológico do índio brasileiro Kaingang

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Demonstra a unidade cultural Guarani num período de 1900 anos. Apresenta dados biológicos da região de Delta e arredores do Jacuí e uma interpretação agroflorestal, com abordagem na ecologia humana para subsistência da fauna e flora

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Esta dissertação parte de um recorte lingüístico, privilegiando as famílias não-guarani do tronco tupi, para propor a discussão de algumas questOes, cujo rendimento parece ser maior entre tais povos

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Constrói um modelo de sistema de relaçOes, complementado pela análise de outros aspectos da organização social dos tupi-contemporAneos

Estuda o artesanato indígena do passado e presente. Enfatiza mudanças ocorridas nas peças artesanais, as técnicas, processo migratório e aspectos sócio-econOmicos das tribos Pakaá Novos, Makurap e Tupari

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Neste trabalho é realizado um estudo sobre a atuação de duas agências no campo de ação indigenista: A Missão São Francisco do rio Cururú e o Serviço de Proteção aos Índios - SPI, a partir das açOes empreendidas para a consolidação do projeto de civilização dos indígenas Munduruku, tendo como pressuposto a catequese, a nacionalização e a inserção os mesmos no extrativismo a borracha. Os estuos demonstram que a atuação das agências delineada por meio de normas e modelos diferentes e institucionalmente edfinidos não está isenta, ao contrário, é tributária ads representaçOes sobre a AmazOnia e as populaçOes indigenas marcadas pela concepção evolucionista, pressupondo a assertiva das práticas adotadas. Traz também para discussão questionamentos sobre os saberes históricos difundidos eplas agências e estudiosos que atribuiram o deslocamento dos Mundurukú de suas comunidades tradicionais para a formação de aldeias nas margens dos rios unicamente à atração exercida pelas mercadorias levadas pelos civilizados, apresentando como contradiscurso as representaçOes os indigenas a respeito da atuação dos agentes sociais recém-chegados e a interpretação da história a partir de seus proprios significados

Baseada em documentos escritos e depoimentos orais, a dissertação busca avaliar “o feito e o dito” em referência ao movimento indígena dos professores Kaiová de MS. É de grande interesse a exploração de uma documentação produzida no interior do movimento indígena (e do movimento de apoio aos índios, como no caso do CIMI)

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Copia digitalizada de documento textual produzido pelo Conselho Nacional de Proteção aos Índios

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Descreve e interpreta a cosmologia Araweté, a partir dos conceitos relativos à morte e ao destino das almas, dos cantos e rituais xamanísticos em que divindades e mortos se manifestam aos homens

Descreve e interpreta a cosmologia Araweté, a partir dos conceitos relativos à morte e ao destino das almas, dos cantos e rituais xamanísticos em que divindades e mortos se manifestam aos homens

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Leitura crítica da bibliografia dos Kanamari e elata o pano de fundo onde se desenvolve as relaçOes interétnicas e sociais tanto com a população regional quanto com as agências indigenistas

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