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Motivação do Registro: Explicação do projeto e da etapa de anuência
Nome dos participantes: Américo Socot
Evento: Gravação de vídeo para Reunião de anuência

Reunião de anuência na comunidade de Santa Rosa (igarapé Cabari, médio Uapés).

É uma narrativa contada pelo ancião Mário Marques, que é membro da comunidade de Santo Atanásio (Tṍh Hayám), localizada no igarapé Japú, e membro do clã Paç Ya’ám Tẽ̀h ĩh, “Filho da Pedra da Onça”. A gravação foi realizada à noite na comunidade de Santa Rosa, depois da reunião de anuência (29/10/2019), que contou com lideranças de outras comunidades Hupd’äh da região do igarapé Japú e Cabari. Ao fundo, os Hupd’äh conversam enquanto preparam o ipadu (pilão batendo as folhas secas de coca). Hat Wã́ foi traduzido pelos Hupd´äh, ainda que de modo não assertivo, como “jacaré-açu”.

Demétrio abre a mata com facão e guia os caminhantes durante o percurso até a Serra Grande.

Durante caminhada para Serra Grande, Valdemar fabrica vara de pescar com facão.

Caminhantes conversando e observando a vista do topo da Serra Grande.

Participantes da reunião pré-oficinas no centro comunitário de Taracuá Igarapé.

O bolsista Américo Socot fazendo desenhos de pinturas clânicas durante oficina de iconografia em Taracuá Igarapé.

O servidor da FUNAI Denivaldo Cruz auxiliando os Hupd´äh na elaboração do mapa, durante oficina em Taracuá Igarapé.

Custódio segurando facão durante a caminhada para Serra Grande.

Dino segurando cigarro benzido e jovens no fundo conversando, durante caminhada para Serra Grande.

Américo Socot na frente e grupo Hupd´äh enfileirado, cruzando a floresta no segundo dia de caminhada para Serra Grande.

Garrafa de cachaça e pedaço de forno antigos encontrados durante o segundo dia de caminhada para Serra Grande.

Mauro segurando tatu, durante o segundo dia de caminhada para Serra Grande.

José Maria segurando cobra abatida durante o terceiro dia de viagem, no retorno para Taracuá Igarapé.

Demétrio abrindo a mata, durante o terceiro dia de viagem, no retorno para Taracuá Igarapé.

Demétrio abrindo a mata, durante o terceiro dia de viagem, no retorno para Taracuá Igarapé.

Arma de brinquedo feito com madeira, registro realizado durante o terceiro dia de viagem, no retorno para Taracuá Igarapé.

Américo Socot segurando bréu de seringueira, registro realizado durante o terceiro dia de viagem, no retorno para Taracuá Igarapé.

Rastro de caça, registro realizado durante o terceiro dia de viagem, no retorno para Taracuá Igarapé.

Valdemar segurando semente coletada na floresta, durante o terceiro dia de viagem, no retorno para Taracuá Igarapé.

Claudio, Demétrio, Edvaldo, Américo, Custódio, Albino, Zeferino, Eugênio, Dino, José Maria, Edmar, José, Valter, caminhantes de Taracuá Igarapé no topo da Serra Grande, no terceiro dia da caminhada.

Narração.

Narração

Narração.

Paisagem sonora: canto do jacamim.

História contada pelo ancião e conhecedor Antônio Penedo Neres (nome hup, Hɨ́; K’ö̀g K’eg Tẽ̀h ĩh, homem do clã Filhos do Osso do Macaco-Zogue-Zogue), da comunidade Santo Antônio (alto igarapé Cabari). À noite, em 12/12/2019, no acampamento do primeiro dia de caminhada de registro entre Santa Rosa e Paç Pö́g (Serra Grande), na cabeceira do igarapé Cabari. Em local “sem nome, höhöd hat pã (clareira sem nome), utilizado para acampamento na floresta, caça e pesca. Paisagem sonora: som da floresta à noite e algumas pessoas falando ao fundo.

História contada pelo ancião e conhecedor Antônio Penedo Neres (nome hup, Hɨ́; K’ö̀g K’eg Tẽ̀h ĩh, homem do clã Filhos do Osso do Macaco-Zogue-Zogue), da comunidade Santo Antônio (alto igarapé Cabari). À noite, em 12/12/2019, no acampamento do primeiro dia de caminhada de registro entre Santa Rosa e Paç Pö́g (Serra Grande), na cabeceira do igarapé Cabari. Em local “sem nome, höhöd hat pã (clareira sem nome), utilizado para acampamento na floresta, caça e pesca. Paisagem sonora: som da floresta à noite e algumas pessoas falando ao fundo.

Narração

Motivação do Registro: Explicação do projeto e da etapa de anuência
Nome dos participantes: Américo Socot
Evento: Gravação de vídeo para Reunião de anuência

Reunião de anuência na comunidade de Taracuá Igarapé (igarapé Taracuá, médio Tiquié).

Reunião de anuência na comunidade de Santa Rosa (igarapé Taracuá, médio Tiquié).

Américo conta história de helicóptero e soldados armados que tentaram construir base no topo da Serra Grande, na casa do espírito do Carlo Bisiw.

Evaldo, professor de Taracuá Igarapé, fazendo anotações em língua hup durante a oficina.

Do lado direito e em pé perto da mesa, o ancião Ponciano Monteiro dá orientações aos participantes da oficina de etnomapeamento em Taracuá Igarapé.

Sentado do lado esquerdo, Américo Socot conversa com o pajé Armando (á direita) em sua casa, no sítio Alegre (Hisösö Hayàm), perto de Taracuá Igarapé.

Caminhantes caçando com pedaço de pau e explorando buraco de tatu, durante o segundo dia da caminhada.

Caminhantes descansando no segundo dia de caminhada para Serra Grande, atrás deles jamaxins (cestos cargueiros) e lascas antigas de um forno de ferro.

Cacos de pote de cerâmica antigos encontrado durante o segundo dia de viagem.

No centro, o pesquisador Danilo Ramos segurando o tatu abatido na caça, ao lado de José Maria á esquerda e Mauro á direita, no segundo dia de viagem, no acampamento Õh B´öb´öd, perto da trilha para o topo da Serra Grande.

Demétrio abrindo a mata, durante o terceiro dia de viagem, no retorno para Taracuá Igarapé.

Demétrio abrindo a mata, durante o terceiro dia de viagem, no retorno para Taracuá Igarapé.

Demétrio abrindo a mata, durante o terceiro dia de viagem, no retorno para Taracuá Igarapé.

Demétrio abrindo a mata, durante o terceiro dia de viagem, no retorno para Taracuá Igarapé.

Demétrio abrindo a mata, durante o terceiro dia de viagem, no retorno para Taracuá Igarapé.

Na frente, Américo apontando planta medicinal e atrás dele André e Albino, durante o terceiro dia de viagem, no retorno para Taracuá Igarapé.

Américo fazendo anotações de campo, durante o terceiro dia de viagem.

Águas jorrando do conjunto rochoso da Serra Grande, registro realizado durante o terceiro dia de viagem.

“Escrita de K´ég tēh” (Filho do Osso), demiurgo criador da humanidade, petroglifo registrado durante o terceiro dia de viagem, no topo da Serra Grande.

“Escrita de K´ég tēh” (Filho do Osso), demiurgo criador da humanidade, petroglifo registrado durante o terceiro dia de viagem, no topo da Serra Grande.

Caminhantes de Taracuá Igarapé observando a vista da Serra Grande, no terceiro dia de caminhada.

Valdemar realizando banho ritual no Lago de Leite - Pùd Dëh Móh - no terceiro dia de viagem.

Lago de Leite - Pùd Dëh Móh – registro realizado no terceiro dia de viagem.

Jovens realizando banho ritual no Lago de Leite - Pùd Dëh Móh - no terceiro dia de viagem.

“Escrita de K´ég tēh” (Filho do Osso), demiurgo criador da humanidade, petroglifo registrado durante o terceiro dia de viagem, no topo da Serra Grande.

Narrativa da anciã e conhecedora Amélia Penedo (Paç Ya’ám Tẽ̀h Ã́y, mulher do clã dos Filhos da Pedra da Onça), que vive na comunidade Santa Cruz do Cabari. Gravação feita na comunidade Santa Rosa, em 11/12/2019, na noite anterior ao começo da caminhada de registro de ida e volta entre Santa Rosa e Paç Pög (Serra Grande). Paisagem sonora: som do ipadu (composto à base de folhas de coa) sendo pilado ao fundo, além de pessoas conversando.

Paisagem sonora: uso de pilão.

História do sonho com o dono onça]. História contada pelo ancião e conhecedor Antônio Penedo Neres (nome hup, Hɨ́; K’ö̀g K’eg Tẽ̀h ĩh, homem do clã Filhos do Osso do Macaco-Zogue-Zogue), da comunidade Santo Antônio (alto igarapé Cabari). À noite, em 12/12/2019, no acampamento do primeiro dia de caminhada de registro entre Santa Rosa e Paç Pö́g (Serra Grande), na cabeceira do igarapé Cabari. Em local “sem nome, höhöd hat pã (clareira sem nome), utilizado para acampamento na floresta, caça e pesca. Paisagem sonora: som da floresta à noite e algumas pessoas falando ao fundo.

História contada pelo ancião e conhecedor Antônio Penedo Neres (nome hup, Hɨ́; K’ö̀g K’eg Tẽ̀h ĩh, homem do clã Filhos do Osso do Macaco-Zogue-Zogue), da comunidade Santo Antônio (alto igarapé Cabari). À noite, em 12/12/2019, no acampamento do primeiro dia de caminhada de registro entre Santa Rosa e Paç Pö́g (Serra Grande), na cabeceira do igarapé Cabari. Em local “sem nome, höhöd hat pã (clareira sem nome), utilizado para acampamento na floresta, caça e pesca. Paisagem sonora: som da floresta à noite e algumas pessoas falando ao fundo.

Paisagem sonora: Montando acampamento.

História contada pelo jovem Valdemar Seabra Penha (Pàç, nome hup; Dög M’éh Tẽ̀h d’äh, homem do clã Filhos da Cobra Uirapixuna), da comunidade Santo Atanásio (Tõh hayám, em um afluente do alto curso do igarapé Japu, afluente do médio Uaupés). Gravação feita à noite, em 13/12/2019, no acampamento ao final do segundo dia da caminhada de registro entre Santa Rosa e Paç Pö́g (Serra Grande). Local com o nome de B’öb’ö̀d höhöd (local de acampamento com nome de uma árvore de tradução incerta), no pé de Paç Pö́g, à beira de Döö Dëh (igarapé Micuim). Paisagem sonora: som da floresta à noite ao fundo e jovens Hupd’äh falando

Fala sobre o que os “benzedores” fizeram durante a caminhada. Gravação com Júlia Seabra Caldas (nome hup, Pùh; Dög M’éh Tẽ̀h d’äh, homem do clã Filhos da Cobra Uirapixuna) em sua comunidade, Santo Atanásio (Tõh hayám, em um afluente do alto curso do igarapé Japu, afluente do médio Uaupés).

Reunião de anuência na comunidade de Santa Rosa (igarapé Cabari, médio Uapés).

Narrativa contada pelo ancião Mário Marques, membro da comunidade de Santo Atanásio e do clã Paç Ya’ám Tẽ̀h ĩh, “Filho da Pedra da Onça”. Narrativa contada à noite, depois da reunião de anuência na comunidade de Santa Rosa (29/10/2019), que contou com lideranças de outras comunidades Hupd’äh da região do igarapé Japú e Cabari. Ao fundo outros Hupd’äh conversam enquanto preparam o ipadu (pilão batendo as folhas secas de coca). Tõg Tẽ́g é o nome de um batɨ́b’ (espírito da floresta).

Durante a oficina de etnomapeamento em Taracuá Igarapé, Samuel, Ponciano, Lázaro e Angélico discutem à direção de Pij Dëh (igarapé Cabari), do igarapé Taracuá (Tat Dëh) e da trilha de Pëd Dëh (igarapé Cunuri) até Serra Grande.

Albino banhando no Püd Dëh Mòh (Lago de Leite), no topo da Serra Grande.

Aristides, Dino, Mauro e Edvaldo banhando no Püd Dëh Mòh (Lago de Leite), no topo da Serra Grande.

Oswaldo, sentado á direita ao lado do Américo Socot e em pé, o servidor da Fundação Nacional do Índio (FUNAI) Denivaldo Cruz, orientando os Hupd´äh no centro comunitário de Taracuá Igarapé, previamente às oficinas.

Em pé, o professor de Taracuá Igarapé Sabino Monteiro conversando com os Hupd´äh no centro comunitário, antes das oficinas.

No centro comunitário de Taracuá Igarapé, as participantes da oficina Tereza Socot e Rita Socot, professoras da comunidade.

Américo Socot observando iconografias de pinturas faciais clânicas, durante oficina em Taracuá Igarapé.

Cláudio segurando arco-e-flecha durante caminhada para Serra Grande.

Valdemar segurando arco-e-flecha e jovens no fundo conversando, durante caminhada para Serra Grande.

Do lado direito da foto Dionísia em pé, e atrás dela o pajé Armando em frente do Américo, ambos sentados, conversando no sítio Alegre (Hisösö Hayàm), perto de Taracuá Igarapé.

Pajé Armando em pé, observando grupo Hupd´äh coletando minhoca.

Em cima do Uacuzeiro, Edvaldo, sobrinho de Demétrio, segura facão e observa o caminho.

Pedaço de forno de metal encontrado durante o segundo dia de caminhada para Serra Grande.

Do lado esquerdo, Américo Socot sentado próximo à garrafa antiga de bebida e Demétrio descansando, do lado esquerdo, durante o segundo dia da caminhada.

Cacos de pote de cerâmica antigos encontrado durante o segundo dia de viagem.

Cacos de pote de cerâmica antigos encontrado durante o segundo dia de viagem.

Cacos de pote de cerâmica antigos encontrado durante o segundo dia de viagem.

Demétrio abrindo a mata, durante o terceiro dia de viagem, no retorno para Taracuá Igarapé.

Demétrio abrindo a mata, durante o terceiro dia de viagem, no retorno para Taracuá Igarapé.

Demétrio abrindo a mata, durante o terceiro dia de viagem, no retorno para Taracuá Igarapé.

Demétrio abrindo a mata, durante o terceiro dia de viagem, no retorno para Taracuá Igarapé.

José Maria á esquerda e ao seu lado Eugênio segurando arco-e-flecha no topo da Serra Grande, no terceiro dia de caminhada.

Valdemar realizando banho ritual no Lago de Leite - Pùd Dëh Móh - no terceiro dia de viagem.

Albino realizando banho ritual no Lago de Leite - Pùd Dëh Móh - no terceiro dia de viagem.

Narração.

Narração

Narrativa contada pelo ancião Mário Marques membro da comunidade de Santo Atanásio e do clã Paç Ya’ám Tẽ̀h ĩh, “Filho da Pedra da Onça”. Gravação realizada à noite, depois da reunião de anuência na comunidade Santa Rosa (29/10/2019), que contou com lideranças de outras comunidades Hupd’äh da região do igarapé Japu e Cabari. Ao fundo, outros Hupd’äh conversam enquanto preparam o ipadu (pilão batendo as folhas secas de coca). Paç Pö́g é literalmente “Serra Grande”, local na cabeceira do igarapé Cabari, que seria o destino da caminhada de registro algumas semanas depois.

Samuel desenhando mapa e o ancião Ponciano dando orientações, durante oficina de etnomapeamento na comunidade de Taracuá Igarapé.

Após a realização das oficinas em Taracuá Igarapé, Américo (em pé) discute com Valter e Dino (sentados), sobre o percurso para Serra Grande.

Durante a oficina de etnomapeamento em Taracuá Igarapé, Samuel (em pé) conversa com Maurício (sentado) sobre os desenhos do mapa, enquanto o professor Leandro, de origem Tuyuka, graceja com os participantes da oficina.