Flecha espeque confeccionado com haste de taquara e ponta de madeira não identificada. Apresenta emplumação tangencial arrematada com fio de fibra vegetal não identificada
GuajáCorda confeccionado com fibra vegetal também não identificada torcida segundo a técnica da torção em "z"
GuajáFlecha fisga constituída com haste de taquara e ponta fisga de madeira não identificada. Não apresenta emplumação apenas envolvimento com fios de fibra não identificada na extremidade proximal da haste. Exibe nas junções entre a haste e a ponta envolvimento com fios de fibra não identificada revestida com cera preta
GuajáFlecha lanceolada constituída com haste de taquara, vareta de madeira não identificada e ponta lanceolada de taquara. Apresenta emplumação radial com penas de ave não identificada costurada a hasta com auxílio de fios de fibra não identificada que se prolonga para extremidade basal da emplumação envolvendo a haste. Exibe nas junções entre a ponta e a vareta de madeira e desta para a haste envolvimento com fios de fibra não identificada revestida com cera preta
GuajáRede de dormir confeccionado com fibra vegetal não identificada, constitui cama e punho de mesma matéria-prima
GuajáFlecha espeque confeccionado com haste de taquara e ponta de madeira não identificada. Apresenta emplumação tangencial arrematada com fio de fibra
GuajáFlecha espeque confeccionado com haste de taquara e ponta de madeira não identificada. Apresenta emplumação tangencial arrematada com fio de fibra
GuajáArco elipsoidal confeccionado com madeira, apresentando corda de algodão
GuajáFlecha espeque confeccionado com haste de taquara e ponta de madeira não identificada. Apresenta emplumação tangencial arrematada com fio de fibra
GuajáArco plano-côncavo confeccionado com madeira, apresentando corda de algodão
GuajáRede de dormir constituída de cama tecida com fibra não identificada na cor natural segundo a técnica do contratorcido
GuajáPeriódico digitalizado
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Este trabalho tem como objetivo analisar a dinAmica da transformação da identidade em mulheres índias, no percurso da aldeia à metrópole, cinco séculos depois do descobrimento oficial o Brasil; O estudo parte dos relatos orais das trajetórias de três mulheres índias das etnias Mehinaku, Pankararu e Potiguara, que habitam espaços diferenciados - aldeia/favela/cidade - na tentativa de mostrar as formas de organização e suas experiências pessoais, seu papel na preservação de suas tradiçOes, bem como identificar os elementos que reforçam a construção da identidade; Como é ser índia no Brasil de hoje? Que papel essas mulheres exercem na transmissão dos valores tradicionais? A partir destas questOes, o estudo faz um levantamento do universo feminino indígena, junto às chamadas "índias isoladas" das etnias Korubo, Zo'é e Awá-Guajá, da AmazOnia, e às mulheres Mehinaku e Kamaiurá, que habitam o Alto Xingu; Ao enfocar aas mulheres índias, este estudo pretende contribuir para resgatar o sujeito desconhecido da história
SILVEIRA, Maria Luiza dos SantosPeriódico digitalizado
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Cita a persistências de aspectos fundamentais da cultura dos índios Ka'apor que vivem na floresta tropical do Brasil
BELÉE, William LCópia digitalizada de documento textual produzido pelo Serviço de Proteção aos Índios
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