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Legenda da foto: "Gamela para depositar mandioca"

Aldeia Barra Velha

Índia Urubu trabalhando com a farinha de mandioca, retirando-a do tipiti e depositando-a numa gamela

Índia Urubu trabalhando com a farinha de mandioca, retirando-a do tipiti e depositando-a numa gamela

Índia Urubu trabalhando com a farinha de mandioca, retirando-a do tipiti e depositando-a numa gamela

Índia Urubu trabalhando com a farinha de mandioca, retirando-a do tipiti e depositando-a numa gamela

Legenda da foto: "Mulher Urubu peneirando e amassando a massa da mandioca, em uma gamela"

Índia Urubu provavelmente chamada Xiyra sentada espremendo o tipiti, retirando os blocos de farinha e colocando numa gamela de madeira

Índia Urubu provavelmente chamada Xiyra sentada espremendo o tipiti, retirando os blocos de farinha e colocando numa gamela de madeira

Índia Urubu provavelmente chamada Xiyra sentada espremendo o tipiti, retirando os blocos de farinha e colocando numa gamela de madeira

Índia Urubu provavelmente chamada Xiyra sentada espremendo o tipiti, retirando os blocos de farinha e colocando numa gamela de madeira

Índia Urubu provavelmente chamada Xiyra sentada espremendo o tipiti, retirando os blocos de farinha e colocando numa gamela de madeira

Índia Urubu provavelmente chamada Xiyra sentada espremendo o tipiti, retirando os blocos de farinha e colocando numa gamela de madeira

Inverno; Maiso com sua filhinha prepara a mandioca puba para fazer farinha; Cesto; Tipiti; Gamela; Balde; Adorno de palha no braço

Índia Urubu trabalhando com a farinha de mandioca, retirando-a do tipiti e depositando-a numa gamela

Índia Urubu trabalhando com a farinha de mandioca, retirando-a do tipiti e depositando-a numa gamela

Índia Urubu provavelmente chamada Xiyra sentada espremendo o tipiti, retirando os blocos de farinha e colocando numa gamela de madeira

Índia Urubu provavelmente chamada Xiyra sentada espremendo o tipiti, retirando os blocos de farinha e colocando numa gamela de madeira

Índia Urubu provavelmente chamada Xiyra sentada espremendo o tipiti, retirando os blocos de farinha e colocando numa gamela de madeira

Cesto gameliforme e/ou cargueiro, de borda alargada e diâmetro proporcional ao da base, semelhante à gamela. Possui pingentes de fios de algodão fixados nas extremidades da base. Transportado sobre a cabeça, o bojo do cesto caracteriza-se por ser "atarracado", mais largo do que alto, assumindo a conformação quadrada Confeccionado com lasca de taquara na cor natural, segundo a técnica do trançado sarjado Apresenta borda com acabamento com aro roliço

Tsapaobe (Kohoibiihi, Bernardo) e sua irmã Maiso preparam farinha de mandioca; Maiso foi na roça e colheu mandioca e trouxe para aldeia e processou a mandioca com a ajuda do Tipiti; Gamela; Forno de farinha; cestos; O forno de farinha foi doado pela Funai em 1985 e foi instalado no Boial. Os Pirahã fazem pequenas quantidades de farinha porque fica difícil o transporte da mandioca das roças para aldeia, as roças são abandonadas e os Pirahã se deslocam pelo território, quando em vez retornam a uma roça e colhem mandioca brava; Casa de Chuva; Cesto; adorno braçadeira de palha

Cópia digitalizada de documento textual produzido pelo Serviço de Proteção aos Índios

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Cópia digitalizada de documento textual produzido pela Comissão Rondon

Periódico digitalizado

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Apresenta um processo de disputas e negociaçOes devido à pressão sobre o território tradicional dos caboclos ou sucessores dos índios de São João das MissOes ameaçados pela regularização fundiária da Ruralminas

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Periódico digitalizado

Analisa as relaçOes de parentesco dos Tupinikin sob os aspectos econOmico, jurídico-político e ideológico

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Periódico digitalizado

Aborda as situaçOes étnicas Tremembé do litoral oeste do Ceará. Discute e analisa a emergência de fronteiras étnicas e de construção da etnicidade entre os Tremembé

Apresenta a arte do trançado e a conduta cultural das populaçOes indígenas brasileiras

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Estuda as comunidades indígenas ainda existentes em territórios baiano. Estabelece um grau de integração na sociedade nacional e as resultantes biológicas, sociais e ideológicas desse processo

O estudo consiste numa interpretação da relação museu/escola, a partir da realização de etnografia das visitas do público escolar de primeiro grau à exposição permanente do Museu do Folclore Edison Carneiro, no período de maio a novembro de 1991

Periódico digitalizado

Este trabalho tem por objeto de estudo o Directorio que deve observar nas PovoaçOes dos Índios do Pará, e Maranhão em quanto sua Magestade não mandar o contrário - legislação implementada no Estado do Grão-Pará e Maranhão, entre os anos de 1758 e 1798. Dessa forma, a tese busca evidenciar que os conflitos que provocaram a lei foram determinantes para a conformação da sua aplicação e trata de analisar, então, a atuação dos agentes históricos envolvidos, ao longo do período de sua vigência: as populaçOes indígenas, os colonos, os missionários e os agentes da administração metropolitana

Cópia digitalizada de documento textual produzido pelo Serviço de Proteção aos Índios

Detecta as contradiçOes ideológicas de alguns autores indianistas a partir do Neoclassicismo (século XVIII) até o Modernismo (século XX)

Apresenta o indigenismo e o conjunto geral de valores, normas e modos de ação prática adotados pelo valores, normas e modos de ação prática adotados pelo governo em relação aos índios. Apresenta a política indigenistas tanto em aspectos ideológicos e jurídico-formais quanto em caráter de ação prática e concreta

Apresenta o indigenismo e o conjunto geral de valores, normas e modos de ação prática adotados pelo valores, normas e modos de ação prática adotados pelo governo em relação aos índios. Apresenta a política indigenistas tanto em aspectos ideológicos e jurídico-formais quanto em caráter de ação prática e concreta

Periódico digitalizado

Apresenta a arte do trançado e a conduta cultural das populaçOes indígenas brasileiras

Periódico digitalizado

Apresenta o subsistema econOmico em que vivem os Pataxó de Barra Velha

Este estudo procurou, a partir das memórias orais dos índios Xukuru e da pesquisa em registros escritos, discutir as conexOes temporais entre mobilizaçOes indígenas pelas terras, nos anos 1980, e as ocorridas na década de 1950, quando os Xukuru conquistaram o reconhecimento oficial com a implantação de um Posto do Serviço de Proteção aos Índios (SPI) na Serra do Ororubá, em Pesqueira/PE

Este trabalho conjuga interesses da história e da antropologia, partindo ao mesmo tempo de uma certeza e uma constatação. A certeza de que as explicaçOes históricas sobre a formação de uma determinada área ou região devem inserir em seus discursos os povos indígenas e seus contextos; e a constatação da irrelevAncia dada para a onstrução de uma história sobre os índios nos Campos de Araraquara

Cópia digitalizada de documento textual produzido pelo Serviço de Proteção aos Índios

O doutoramento trata do aspecto sociohistórica do Médio São Francisco

Copia digitalizada de documentos contendo recortes de jornais produzidos pela Serviço de Proteção aos Índios